Pr�sentation: L'Ant�christ, Impr�cation contre le christianisme, (Der Antichrist - Fluch auf das Christentum) est un livre �crit par le philosophe allemand Friedrich Nietzsche et publi� en 1896. Le livre a �t� faussement pr�sent� comme le premier livre de l'Inversion des valeurs, puisque Nietzsche avait en fait d�cid� que ce texte serait toute l'Inversion.En fait, le titre peut �tre traduit en fran�ais � la fois par L'Anti-Christ ou par L'Anti-chr�tien; d'apr�s le contenu du livre, il est ...
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Pr�sentation: L'Ant�christ, Impr�cation contre le christianisme, (Der Antichrist - Fluch auf das Christentum) est un livre �crit par le philosophe allemand Friedrich Nietzsche et publi� en 1896. Le livre a �t� faussement pr�sent� comme le premier livre de l'Inversion des valeurs, puisque Nietzsche avait en fait d�cid� que ce texte serait toute l'Inversion.En fait, le titre peut �tre traduit en fran�ais � la fois par L'Anti-Christ ou par L'Anti-chr�tien; d'apr�s le contenu du livre, il est probable que l'auteur sous-entende les deux sens. D'apr�s Ecce homo, on peut supposer que l'Ant�christ est Dionysos, dieu qui symbolise pour Nietzsche l'antith�se de l'interpr�tation chr�tienne de l'existence.L'auteur: Friedrich Wilhelm Nietzsche est un philologue, philosophe et po�te allemand n� le 15 octobre 1844 � R�cken, en Prusse, et mort le 25 ao�t 1900 � Weimar, en Allemagne.L'oeuvre de Nietzsche est essentiellement une critique de la culture occidentale moderne et de l'ensemble de ses valeurs morales (issues de la d�valuation chr�tienne du monde), politiques (la d�mocratie, l'�galitarisme), philosophiques (le platonisme, mais surtout le socratisme, et toutes les formes de dualisme m�taphysique) et religieuses (le christianisme et le bouddhisme). Cette critique proc�de d'un projet de d�valuer ces valeurs et d'en instituer de nouvelles d�passant le ressentiment et la volont� de n�ant qui ont domin� l'histoire de l'Europe sous l'influence du christianisme; ceci notamment par l'affirmation d'un �ternel Retour du m�me et par le d�passement de l'humanit� et l'av�nement du surhomme. L'expos� de ses id�es prend dans l'ensemble une forme aphoristique ou po�tique.Extrait: Ce livre appartient au plus petit nombre. Peut-�tre n'est-il encore personne au monde pour lui, tout au plus me liront ceux qui comprennent mon Zarathustra. Comment oserais-je me confondre avec ceux pour qui, aujourd'hui d�j�, on a des oreilles ? Apr�s-demain seulement m'appartiendra. Quelques-uns naissent posthumes.Je connais trop bien les conditions qu'il faut r�aliser pour me comprendre, sous lesquelles alors on me comprend n�cessairement. Il faut �tre int�gre dans les choses de l'esprit, int�gre jusqu'� la duret� pour pouvoir seulement supporter mon s�rieux et ma passion. Il faut �tre habitu� � vivre sur des montagnes, - � voir au-dessous de soi le pitoyable bavardage de la politique du jour et de l'�go�sme des peuples. Il faut que l'on soit devenu indiff�rent, il ne faut jamais demander si la v�rit� est utile, si elle peut devenir pour quelqu'un une destin�e... Une pr�dilection des forts pour des questions que personne aujourd'hui n'a plus le courage d'�lucider; le courage du fruit d�fendu; la pr�destination du labyrinthe. Une exp�rience de sept solitudes. Des oreilles nouvelles pour une musique nouvelle. Des yeux nouveaux pour les choses les plus lointaines. Une conscience nouvelle pour des v�rit�s rest�es muettes jusqu'ici. Et la volont� de l'�conomie de grand style: rassembler sa force, son enthousiasme... Le respect de soi-m�me; l'amour de soi; l'absolue libert� envers soi-m�me...
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