Leur encha???nement primordial ne nous donne que des lois et l'ordre relatif de leur production dans l'espace et dans le temps, mais ne nous apprend rien sur les ph???nom???nes eux-m???mes. En outre, la loi de causalit??? n'a de valeur que pour les repr???sentations, pour les objets d'une classe d???termin???e, et elle n'a de sens qu'autant qu'elle est suppos???e par eux; elle n'existe donc, comme ces objets eux-m???mes, que par rapport au sujet, c'est-???-dire conditionnellement; c'est pourquoi elle peut ???tre reconnue ...
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Leur encha???nement primordial ne nous donne que des lois et l'ordre relatif de leur production dans l'espace et dans le temps, mais ne nous apprend rien sur les ph???nom???nes eux-m???mes. En outre, la loi de causalit??? n'a de valeur que pour les repr???sentations, pour les objets d'une classe d???termin???e, et elle n'a de sens qu'autant qu'elle est suppos???e par eux; elle n'existe donc, comme ces objets eux-m???mes, que par rapport au sujet, c'est-???-dire conditionnellement; c'est pourquoi elle peut ???tre reconnue aussi bien en partant du sujet, c'est-???-dire a priori, qu'en partant de l'objet, c'est-???-dire a posteriori, ainsi que Kant nous l'a d???montr???. Ce qui nous est acquis d???sormais, apr???s toutes ces recherches, c'est qu'il ne nous suffit pas de savoir que nous avons des repr???sentations, que ces repr???sentations sont telles ou telles, et d???pendent de telle ou telle loi, dont l'expression g???n???rale est toujours le principe de raison. Nous voulons savoir la signification de ces repr???sentations; nous demandons si le monde ne les d???passe pas, auquel cas il devrait se pr???senter ??? nous comme un vain r???ve, ou comme une forme vaporeuse semblable ??? celle des fant???mes; il ne serait pas digne d'attirer notre attention.
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