Pr???sentation: Apr???s la Naissance de la trag???die, dans laquelle il cherche ??? comprendre comment na???t la trag???die grecque et de quelle mani???re elle est li???e par essence ??? la culture allemande incarn???e par Richard Wagner, Nietzsche s'attaque de mani???re plus explicite ??? des sujets actuels. Bien que le titre d'ensemble soit traduit par Consid???rations Inactuelles ou Consid???rations Intempestives, le sens du titre allemand est litt???ralement: Consid???rations ??? contretemps. Ce sont donc des r?? ...
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Pr???sentation: Apr???s la Naissance de la trag???die, dans laquelle il cherche ??? comprendre comment na???t la trag???die grecque et de quelle mani???re elle est li???e par essence ??? la culture allemande incarn???e par Richard Wagner, Nietzsche s'attaque de mani???re plus explicite ??? des sujets actuels. Bien que le titre d'ensemble soit traduit par Consid???rations Inactuelles ou Consid???rations Intempestives, le sens du titre allemand est litt???ralement: Consid???rations ??? contretemps. Ce sont donc des r???flexions sur des sujets d'actualit??? (les philistins de la culture, l'histoire, Schopenhauer, Wagner), mais que Nietzsche s'efforce de traiter ??? contre-courant, en s'aidant de la philologie et du contact avec la culture grecque.L'auteur: Friedrich Wilhelm Nietzsche est un philologue, philosophe et po???te allemand n??? le 15 octobre 1844 ??? R???cken, en Prusse, et mort le 25 ao???t 1900 ??? Weimar, en Allemagne.L'oeuvre de Nietzsche est essentiellement une critique de la culture occidentale moderne et de l'ensemble de ses valeurs morales (issues de la d???valuation chr???tienne du monde), politiques (la d???mocratie, l'???galitarisme), philosophiques (le platonisme, mais surtout le socratisme, et toutes les formes de dualisme m???taphysique) et religieuses (le christianisme et le bouddhisme). Cette critique proc???de d'un projet de d???valuer ces valeurs et d'en instituer de nouvelles d???passant le ressentiment et la volont??? de n???ant qui ont domin??? l'histoire de l'Europe sous l'influence du christianisme; ceci notamment par l'affirmation d'un ???ternel Retour du m???me et par le d???passement de l'humanit??? et l'av???nement du surhomme. L'expos??? de ses id???es prend dans l'ensemble une forme aphoristique ou po???tique.Extrait: Il para???t que l'opinion publique en Allemagne interdit de parler des cons???quences n???fastes et dangereuses d'une guerre, surtout s'il s'agit d'une guerre victorieuse. On ???coute d'autant plus volontiers ces ???crivains qui ne connaissent pas d'opinion plus importante que cette opinion publique et qui, par cons???quent, rivalisent ??? louanger la guerre et les ph???nom???nes puissants que produit son influence sur la morale, la civilisation et l'art. Malgr??? cela, il importe de l'exprimer, une grande victoire est un grand danger. La nature humaine supporte plus difficilement la victoire que la d???faite. J'inclinerais m???me ??? penser qu'il est plus ais??? de remporter une pareille victoire que de faire en sorte qu'il n'en r???sulte pas une profonde d???faite. Mais une des cons???quences n???fastes qu'a provoqu???es la derni???re guerre avec la France, la cons???quence la plus n???faste, c'est peut-???tre cette erreur presque universellement r???pandue: l'erreur de croire, comme fait l'opinion publique, comme font tous ceux qui pensent publiquement, que c'est aussi la culture allemande qui a ???t??? victorieuse dans ces luttes et que c'est cette culture qu'il faut maintenant orner de couronnes qui seraient proportionn???es ??? des ???v???nements et ??? des succ???s si extraordinaires. Cette illusion est extr???mement n???faste, non point parce que c'est une illusion - car il existe des illusions salutaires et f???condes - mais parce qu'elle pourrait bien transformer notre victoire en une compl???te d???faite: la d???faite, je dirais m???me l'extirpation de l'esprit allemand, au b???n???fice de l'empire allemand ...
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