Le Manusmṛiti est un ancien texte juridique des hindous. C'�tait l'un des premiers textes sanskrit � avoir �t� traduit en anglais en 1776 par Sir William Jones, et a �t� utilis� pour formuler la loi hindoue par le gouvernement colonial britannique. Plus de cinquante manuscrits du Manusmriti sont trouv�s, mais la version la plus ancienne d�couverte, la plus traduite et pr�sum�e authentique depuis le 18�me si�cle a �t� le "manuscrit de Kolkata (anciennement Calcutta) avec le commentaire de ...
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Le Manusmṛiti est un ancien texte juridique des hindous. C'�tait l'un des premiers textes sanskrit � avoir �t� traduit en anglais en 1776 par Sir William Jones, et a �t� utilis� pour formuler la loi hindoue par le gouvernement colonial britannique. Plus de cinquante manuscrits du Manusmriti sont trouv�s, mais la version la plus ancienne d�couverte, la plus traduite et pr�sum�e authentique depuis le 18�me si�cle a �t� le "manuscrit de Kolkata (anciennement Calcutta) avec le commentaire de Kulluka Bhatta". La recherche moderne affirme que cette authenticit� pr�sum�e est fausse, et les divers manuscrits de Manusmriti d�couverts en Inde sont incompatibles les uns avec les autres et en eux-m�mes, ce qui soul�ve des pr�occupations quant � son authenticit�, ses insertions et interpolations faites dans le texte plus tard. Le texte m�trique est en sanskrit, est diff�remment dat� du 2�me si�cle avant notre �re au 3�me si�cle de notre �re, et il se pr�sente comme un discours donn� par Manu (Svayambhuva) et Bhrigu sur des sujets du dharma tels que les devoirs, les droits, les lois, la conduite, vertus et autres. La renomm�e du texte s'est r�pandue en dehors de Bharat (Inde), bien avant l'�re coloniale. La loi bouddhiste de l'�poque m�di�vale du Myanmar et de la Tha�lande est �galement attribu�e � Manu, et le texte a influenc� les royaumes hindous du Cambodge et de l'Indon�sie. Manusmriti est �galement appel� le Mnava-Dharma[stra ou les lois de Manu. La version moderne du texte a �t� subdivis�e en douze Adhyayas (chapitres), mais le texte original n'avait pas une telle division. Le texte couvre diff�rents sujets et est unique parmi les anciens textes indiens en utilisant des versets de transition pour marquer la fin d'un sujet et le d�but du suivant. Le texte peut �tre globalement divis� en quatre, chacun de longueur diff�rente, et chacun divis� en sous-sections: 1. Cr�ation du monde 2. Source du dharma 3. Le dharma des quatre classes sociales 4. Loi du karma, renaissance et lib�ration finale Le texte est compos� en shlokas m�triques (versets), sous la forme d'un dialogue entre un enseignant exalt� et des disciples d�sireux d'apprendre les diff�rents aspects du dharma. Les 58 premiers versets sont attribu�s par le texte � Manu, tandis que les plus de deux mille versets restants sont attribu�s � son �l�ve Bhrigu. Manusmriti est g�n�ralement traduit comme "code de Manu", mais cela signifie litt�ralement "reflets de Manu". Il se pr�sente comme un document qui compile et organise le code de conduite de la soci�t� humaine. Il a vu le jour il y a environ 1800 ans, � peu pr�s � la p�riode qui a vu l'hindouisme v�dique bas� sur le yagna se transformer en hindouisme puranique bas� sur un temple. Mansumriti est le livre de droit des hindous, quelque chose comme la Constitution de l'Inde. Manusmriti ou Manava-dharma-shastra, est un smriti (ce qui se rappelle): l'oeuvre de l'homme, sujette � changement avec le temps (kala), le lieu (sthan) et les participants (patra). Les hindous croient que pour donner un sens � la vie (purusha-artha), nous devons poursuivre quatre objectifs simultan�ment: �tre socialement responsable (dharma), g�n�rer et distribuer la richesse (artha), se livrer au plaisir (kama) et ne pas s'attacher � n'importe quoi (moksha). L'origine de Manusmriti est attribu�e � Brahma, le cr�ateur, qui la transmet au premier humain, Manu, qui la transmet au premier enseignant, Bhrigu, qui la transmet � d'autres sages. Depuis sa composition, Manusmriti �tait considï
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