Seth era hermano de Osiris, a quien acab� matando. Fue temido por esa acci�n como dios del mal y vinculado con la esterilidad provocada por el viento del desierto en el valle f�rtil del Nilo. Y Seth se convirti� en parte del mito. Seg�n Erich Seligmann Fromm, los mitos guardan similitud con los sue�os, en tanto que ambos participan de un mismo tipo de lenguaje: el lenguaje simb�lico. Muchos de nuestros sue�os son, tanto en su tono como en su contenido, similares a los mitos (...). Pueblos diferentes crean ...
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Seth era hermano de Osiris, a quien acab� matando. Fue temido por esa acci�n como dios del mal y vinculado con la esterilidad provocada por el viento del desierto en el valle f�rtil del Nilo. Y Seth se convirti� en parte del mito. Seg�n Erich Seligmann Fromm, los mitos guardan similitud con los sue�os, en tanto que ambos participan de un mismo tipo de lenguaje: el lenguaje simb�lico. Muchos de nuestros sue�os son, tanto en su tono como en su contenido, similares a los mitos (...). Pueblos diferentes crean mitos distintos, lo mismo que diferentes personas no sue�an id�nticos sue�os, pero a pesar de las diferencias, todos los mitos y todos los sue�os tienen algo en com�n, y es que todos ellos son escritos en el mismo idioma, el lenguaje simb�lico . El mito es la tradici�n oral de las sociedades de la antig�edad, y excepcionalmente, de algunas sociedades alejadas de las grandes urbes civilizadas. El mito se expresa y repite de forma constante por los miembros de una misma comunidad cuando se re�nen, por lo general, en fiestas colectivas con trasfondo ritual. El psic�logo Carl Gustav Jung, el fil�sofo Alan Watts o el escritor Hermann Hesse sostuvieron que los h�roes son siempre los mismos arquetipos de car�cter puramente mental, indistintamente del lugar o cultura. El mito no usa conceptos para expresarse, sino que relata escenas de vivencias concretas, y sus personajes son arquetipos que nunca mueren ni envejecen. El mito de Seth nos lleva a Sat�n, porque, en definitiva, son lo mismo.
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