Dans la sph�re �conomique, un acte, une habitude, une institution, une loi n'engendrent pas seulement un effet, mais une s�rie d'effets. De ces effets, le premier seul est imm�diat; il se manifeste simultan�ment avec sa cause, on le voit. Les autres ne se d�roulent que successivement, on ne les voit pas; heureux si on les pr�voit. Entre un mauvais et un bon �conomiste, voici toute la diff�rence: l'un s'en tient � l'effet visible; l'autre tient compte et de l'effet qu'on voit et de ceux qu'il faut prï¿ ...
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Dans la sph�re �conomique, un acte, une habitude, une institution, une loi n'engendrent pas seulement un effet, mais une s�rie d'effets. De ces effets, le premier seul est imm�diat; il se manifeste simultan�ment avec sa cause, on le voit. Les autres ne se d�roulent que successivement, on ne les voit pas; heureux si on les pr�voit. Entre un mauvais et un bon �conomiste, voici toute la diff�rence: l'un s'en tient � l'effet visible; l'autre tient compte et de l'effet qu'on voit et de ceux qu'il faut pr�voir. Mais cette diff�rence est �norme, car il arrive presque toujours que, lorsque la cons�quence imm�diate est favorable, les cons�quences ult�rieures sont funestes, et vice versa. - D'o� il suit que le mauvais �conomiste poursuit un petit bien actuel qui sera suivi d'un grand mal � venir, tandis que le vrai �conomiste poursuit un grand bien � venir, au risque d'une petit mal actuel. Du reste, il en est ainsi en hygi�ne, en morale. Souvent, plus le premier fruit d'une habitude est doux, plus les autres sont amers. T�moin: la d�bauche, la paresse, la prodigalit�. Lors donc qu'un homme, frapp� de l'effet qu'on voit, n'a pas encore appris � discerner ceux qu'on ne voit pas, il s'abandonne � des habitudes funestes, non-seulement par penchant, mais par calcul. Ceci explique l'�volution fatalement douloureuse de l'humanit�. L'ignorance entoure son berceau; donc elle se d�termine dans ses actes par leurs premi�res cons�quences, les seules, � son origine, qu'elle puisse voir. Ce n'est qu'� la longue qu'elle apprend � tenir compte des autres. Deux ma�tres, bien divers, lui enseignent cette le�on: l'Exp�rience et la Pr�voyance. L'exp�rience r�gente efficacement mais brutalement. Elle nous instruit de tous les effets d'un acte en nous les faisant ressentir, et nous ne pouvons manquer de finir par savoir que le feu br�le, � force de nous br�ler. � ce rude docteur, j'en voudrais, autant que possible, substituer un plus doux: la Pr�voyance. C'est pourquoi je rechercherai
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