Da� das Reisen eine Kunst sei, wie andre, die gelernt sein will, die viele aber nie lernen - das ist eine Wahrheit, die manchen eine Thorheit erscheinen mag. Da wu�te die "Frau Rat" besser, welcher Unterschied zwischen Reisen und Reisen sei! "Wenn mein Wolfgang nach Mainz reist", sagte sie einmal, "so hat er mehr gesehen, als wenn andre nach Neapel reisen." Freilich, mit solchen Augen wie Wolfgang Goethe ist kein Reisender begabt; er sah als Maler, als Dichter, als Naturforscher, als Psycholog und als Mensch. "Man darf ...
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Da� das Reisen eine Kunst sei, wie andre, die gelernt sein will, die viele aber nie lernen - das ist eine Wahrheit, die manchen eine Thorheit erscheinen mag. Da wu�te die "Frau Rat" besser, welcher Unterschied zwischen Reisen und Reisen sei! "Wenn mein Wolfgang nach Mainz reist", sagte sie einmal, "so hat er mehr gesehen, als wenn andre nach Neapel reisen." Freilich, mit solchen Augen wie Wolfgang Goethe ist kein Reisender begabt; er sah als Maler, als Dichter, als Naturforscher, als Psycholog und als Mensch. "Man darf nur auf der Stra�e wandern und Augen haben," schreibt er am 19. M�rz 1787 von Neapel in die Heimat, "man sieht die unnachahmlichsten Bilder." Der gew�hnliche Reisende begn�gt sich etwas erz�hlen zu k�nnen nach gethaner Reise, aber was? und wie? erz�hlen! Darum erreichen auch die, welche das Reisen als Mittel zur Bildung benutzen wollen, h�ufig ihren Zweck nicht. Das liegt nicht am Reisen, sondern an ihnen. "Das Reisen als solches ist noch nicht bildend, es kommt auf das Bewu�tsein an, womit der Reisende, was sich ihm darbietet, erfa�t." (Rosencranz i.d. Vorrede S. VII zu Kants Werken Bd. IV.) F�r dieMenschenkenntnis und ihre Vertiefung m�chte ich dem Reisen nur einen sehr geringen Einflu� beimessen. Denn die menschlichen Leidenschaften sind �berall dieselben; nur die Erscheinungsformen wechseln. Wer einige, wenige Menschen lange studiert, wird die menschliche Natur besser und tiefer erfassen, als wer viele Menschen nur obenhin kennen lernt, wie es doch auf Reisen zu sein pflegt.
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