Refi�rese, no s� si por modo de cuento gratioso y ficticio, que estando una vez muy enfermo un soldado muy preciado de cort�s y ladino, entre muchas de sus oraciones, pregarias y protestaciones que hac�a, finalmente vino a rematarlas diciendo: -Y Dios me libre de las manos del se�or Diablo-, trat�ndole siempre con esta cortes�a todas las veces que le nombraba. Repar� en esto �ltimo uno de los circunstantes, pregunt�ndole juntamente luego por qu� llamaba se�or al diablo, siendo la m�s vil criatura ...
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Refi�rese, no s� si por modo de cuento gratioso y ficticio, que estando una vez muy enfermo un soldado muy preciado de cort�s y ladino, entre muchas de sus oraciones, pregarias y protestaciones que hac�a, finalmente vino a rematarlas diciendo: -Y Dios me libre de las manos del se�or Diablo-, trat�ndole siempre con esta cortes�a todas las veces que le nombraba. Repar� en esto �ltimo uno de los circunstantes, pregunt�ndole juntamente luego por qu� llamaba se�or al diablo, siendo la m�s vil criatura del mundo. A que respondi� tan presto el enfermo diciendo: -�Qu� pierde el hombre en ser bien criado? �Qu� s� yo a qui�n habr� de menester ni en qu� manos he de dar? Digo esto, se�or lector, porque supuesto que nuestra lengua vulgar, a diferencia de la latina, tiene un vuesa merced y otros varios t�tulos, mayormente cuando no se conoce la calidad y estado de la persona con quien se habla, por no parecer a nadie descort�s, y por el consiguiente, malquisto y aborrecido de todos, me ha parecido tratar a v. m. con este lenguaje y t�rmino, bien diferente de cuantos yo he podido ver en todos los pr�logos de los libros al lector escritos en romance, donde tratan a v. m. con un t� redondo, que si no arguye mucha amistad y familiaridad, por fuerza ha de ser argumento de que quien habla es superior y mand�n, y a quien se habla inferior y criado.
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