L�vi-Strauss, quien suele ser considerado pol�ticamente como un conservador y que en 1937 a�n era marxista, desarroll� la idea de que la antropolog�a es revolucionaria porque nos permite vernos a nosotros a trav�s de los ojos de los dem�s y as� nos permite entender que el curso que la civilizaci�n occidental y el capitalismo industrial han seguido no es el �nico posible. Otras civilizaciones, otras culturas han escogido otras formas de vivir que no pueden ser transpuestas por analog�a, porque ninguna ...
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L�vi-Strauss, quien suele ser considerado pol�ticamente como un conservador y que en 1937 a�n era marxista, desarroll� la idea de que la antropolog�a es revolucionaria porque nos permite vernos a nosotros a trav�s de los ojos de los dem�s y as� nos permite entender que el curso que la civilizaci�n occidental y el capitalismo industrial han seguido no es el �nico posible. Otras civilizaciones, otras culturas han escogido otras formas de vivir que no pueden ser transpuestas por analog�a, porque ninguna experiencia hist�rica puede ser transpuesta. Estas otras formas de vivir pueden ser un est�mulo para pensar alternativas para reformarnos o transformarnos, ya que otros han escogido o han seleccionado vivir en mundos muy distintos de los nuestros. El paso por la alteridad que permite la antropolog�a es, en este sentido, absolutamente fundamental.Philippe Descola Acerca de la Colecci�nEn el seno de la colecci�n ethnographica, Palabra reversa edita entrevistas, di�logos, compilaciones de art�culos y ensayos que exponen reflexiones antropol�gicas derivadas de experiencias de trabajo de campo. Durante la pr�ctica etnogr�fica, los antrop�logos se ven confrontados con diversas y variadas maneras de habitar el mundo, cuya comprensi�n transmiten luego a trav�s de sus propios significados. La instancia de la escritura opera como una recreaci�n imaginativa (Strathern 2014) de los efectos de dicha pr�ctica. La escritura se muestra, as�, como un lugar de pasaje. Ella transmite una experiencia etnogr�fica que oscila entre la identificaci�n y la alteridad, y en esa oscilaci�n se construyen y reconstruyen sentidos. La serie Palabra reversa intenta dar cuenta de la potencia de la etnograf�a para desplegar y ofrecer otros modos de vida, otras formas del pensamiento, otras miradas del mundo.https: //... del autorPhilippe Descola es un etn�logo y antrop�logo franc�s, dirige la c�tedra creada por Claude L�vi-Strauss en el Coll�ge de France que hoy se llama "Antropolog�a de la naturaleza". Fue director del Laboratoire d'anthropologie sociale del Coll�ge de France, profesor de la �cole des hautes �tudes en sciences sociales de Par�s y profesor invitado a m�ltiples universidades del mundo. Su experiencia etnogr�fica en un grupo ind�gena de la Amazon�a ecuatoriana, los achuar, su proyecci�n te�rica y su elocuente erudici�n lo convirtieron en una de las figuras emblem�ticas de la antropolog�a contempor�nea. Entre sus libros se destacan La selva culta (1986) -fruto de su investigaci�n etnogr�fica acerca de los modos en que los achuar se vinculan con el entorno-; Las lanzas del crep�sculo (1993) que constituye una etnograf�a reflexiva que muestra el funcionamiento cotidiano de una investigaci�n de campo; M�s all� de naturaleza y cultura (2005) -obra magistral sobre las relaciones entre humanos y no-humanos- y La f�brica de las im�genes (2010) -fruto de su ambici�n de verificar si, en las formas de figuraci�n, pod�an encontrarse los contrastes presentes en las diversas ontolog�as desarrolladas en M�s all� de naturaleza y cultura.
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New. Text in Spanish. Trade paperback (US). Glued binding. 102 p. Palabra Reversa. Language: spanish-In Stock. 100% Money Back Guarantee. Brand New, Perfect Condition, allow 4-14 business days for standard shipping. To Alaska, Hawaii, U.S. protectorate, P.O. box, and APO/FPO addresses allow 4-28 business days for Standard shipping. No expedited shipping. All orders placed with expedited shipping will be cancelled. Over 3, 000, 000 happy customers.