Les Écrivains Francophones Interprètes de l'Histoire: Entre Filiation Et Dissidence- Colloque de Cerisy-La-Salle- 2-9 Septembre 2003- Deuxième Tirage (2nd Revised edition)
Pas de collectivit�s sans Histoire. Reste que certaines la subissent plus que d'autres ou en sont d�poss�d�es. C'est pourquoi les �crivains francophones n'en finissent pas d'interroger les conflits et les violences qui se d�placent souvent du champ de bataille r�el vers celui, plus symbolique, de la langue et de ses usages culturels, politiques et esth�tiques. � la diff�rence, apparente, de la France m�tropolitaine, toutes les francophonies ne peuvent �luder les ph�nom�nes du plurilinguisme et ...
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Pas de collectivit�s sans Histoire. Reste que certaines la subissent plus que d'autres ou en sont d�poss�d�es. C'est pourquoi les �crivains francophones n'en finissent pas d'interroger les conflits et les violences qui se d�placent souvent du champ de bataille r�el vers celui, plus symbolique, de la langue et de ses usages culturels, politiques et esth�tiques. � la diff�rence, apparente, de la France m�tropolitaine, toutes les francophonies ne peuvent �luder les ph�nom�nes du plurilinguisme et de pluriculturalisme. Toutes ont � faire avec des historicit�s qu'elles ne peuvent pas mythifier en Histoire monumentale. Toutes se trouvent enfin dans une position d'autonomie tr�s relative � l'�gard du champ litt�raire fran�ais. Cela contraint � repenser certaines approches de la litt�rature, et notamment les simplifications culturelles induites par le sch�ma dominant des litt�ratures dites nationales. C'est de ce tissage plus subtil que rend compte le sous-titre de ce volume � Entre filiation et dissidence �. Cette situation conna�t trois grandes variations structurelles: filiation, �cart et dissidence. Les perspectives transversales de ce livre vont des Antilles � la Belgique, du Canada � la Suisse, de l'Alg�rie � la Guin�e, de la C�te-d'Ivoire au Congo ou � Madagascar. Elles concernent aussi bien Bauchau que Poulin ou Djebar, M�tellus, Glissant ou Rabearivelo. Elles pr�servent les historicit�s propres et les imaginaires de chacun, affirment la n�cessit� d'une Histoire substitutive dans laquelle auteur et lecteur sont condamn�s � devenir des intellectuels responsables, et d�bouchent sur un autre rapport � la temporalit� et � la langue.
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