In dieser Arbeit untersuche ich die seit 1988 �ber mehrere B�nde ausgebreitete fundamentale Kritik des deutschen Ethnologen' und Philosophen Hans Peter Duerr an der Zivilisationstheorie, die Norbert Elias in den 1930er Jahren ent worfen und seitdem best�ndig weiterentwickelt hat. Ziel dieser Arbeit ist es, aus der Vielzahl von empirischen Belegen, die Duerr gegen Elias zusammengetragen hat, und aus den sich daran anschlie�enden Diskussionsbeitr�gen zur Elias Duerr-Kontroverse theoretische Schlussfolgerungen ï¿ ...
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In dieser Arbeit untersuche ich die seit 1988 �ber mehrere B�nde ausgebreitete fundamentale Kritik des deutschen Ethnologen' und Philosophen Hans Peter Duerr an der Zivilisationstheorie, die Norbert Elias in den 1930er Jahren ent worfen und seitdem best�ndig weiterentwickelt hat. Ziel dieser Arbeit ist es, aus der Vielzahl von empirischen Belegen, die Duerr gegen Elias zusammengetragen hat, und aus den sich daran anschlie�enden Diskussionsbeitr�gen zur Elias Duerr-Kontroverse theoretische Schlussfolgerungen �ber die G�ltigkeit und Reichweite von Elias' Zivilisationstheorie zu ziehen. Der erste Band von Hans Peter Duerr (geb. 1943) �ber den "Mythos vom Zivilisationsprozess", mit dem Titel "Nacktheit und Scham", erschien 1988. Darin rechnete Duerr ab mit dem Hauptwerk von Norbert Elias (1897-1990), seinem zuerst 1939 ver�ffentlichten Buch "�ber den Proze� der Zivilisation". Ein Jahrzehnt sp�ter sind noch drei weitere umfangreiche B�nde von Duerrs Kritik am "Mythos vom Zivilisationsprozess" erschienen; ein abschlie�ender f�nfter Band ist angek�ndigt. ' In seinen "Mythos-B�nden" ist es nicht Duerrs Anliegen, sich auf die "Schultern von Riesen" (R. K. Merton) zu stellen, um trotz Zwergengr��e weiter als diese zu sehen, oder beim "Fackellauf' (Elias/Lepenies 1977: 67f) die Fackel von der vorangehenden Wissenschaftler generation aufzunehmen und sie ein St�ck weiterzutragen. Duerr beansprucht nicht, einen Beitrag zur Modifizierung oder Weiterentwicklung von Elias' Zivili sationstheorie zu leisten. Im Gegenteil zielt seine Kritik darauf ab, Elias' Theorie In Deutschland wird unter Ethnologie oder - wie es fr�her hie� - V�lkerkunde allgemein die Wissenschaft verstanden, die sich mit Sozialstruktur und Kultur sog.
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