"�sthetische Welterfahrung" bedeutet, dass uns die Begegnung mit Kunst, �ber die Spiegel-spiele der Kunst hinausgehend, mit der Welt verbinden kann. Kunst kann neue Aspekte der Welt entdecken oder unerwartete Weltsichten er�ffnen. Heute, wo unser Weltbild sich verschiebt - weg vom neuzeitlichen und modernen Dualismus zwischen Mensch und Welt hin zu einer integrativen Sicht, welche die Weltzugeh�rigkeit des Menschen betont -, ergeben sich dabei besonders interessante Entwicklungen. Lange Zeit hatte der Status der ...
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"�sthetische Welterfahrung" bedeutet, dass uns die Begegnung mit Kunst, �ber die Spiegel-spiele der Kunst hinausgehend, mit der Welt verbinden kann. Kunst kann neue Aspekte der Welt entdecken oder unerwartete Weltsichten er�ffnen. Heute, wo unser Weltbild sich verschiebt - weg vom neuzeitlichen und modernen Dualismus zwischen Mensch und Welt hin zu einer integrativen Sicht, welche die Weltzugeh�rigkeit des Menschen betont -, ergeben sich dabei besonders interessante Entwicklungen. Lange Zeit hatte der Status der Kunst gewisserma�en eine Parallelaktion zur Mensch-Welt-Opposition dargestellt: So wie der Mensch der Welt gegen�berstand, so sollte die Kunst gegen�ber der Wirk-lichkeit eine eigene Welt schaffen und dadurch noch einmal die Weltdistanz und Autonomie des Menschen bezeugen. Derzeit nimmt die Kunst eine andere und wirklichkeits-affinere Gestalt an. Sie bewegt sich in einem Zwischenfeld zwischen Kultur und Natur. Mit dem Wegfall des Mensch-Welt-Dualismus ist ja auch die kategoriale Unterscheidung zwischen Natur und Kultur br�chig geworden. Mensch, Kultur und Kunst agieren in einem Spielfeld, das die herk�mmliche Trennung von Natur und Kultur nicht mehr zul�sst, sondern beides umfasst. Die zeitgen�ssische Kunst arbeitet vielfach an dieser neuen Thematik. Die Essays dieses Bandes loten diese Suchbewegungen und Transformationen aus.
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