Robert Havemann ist einer der sch�rfsten und kl�gsten Systemkritiker im einstigen �stlichen Lager gewesen. Obwohl rund um die Uhr �berwacht und f�r mehr als zwei Jahre unter Hausarrest gestellt, gelang es der DDR-Obrigkeit nie, ihn mundtot zu machen. 1943 vom NS-Volksgerichtshof zum Tode verurteilt, �berlebte er dank g�nstiger Umst�nde. Er nimmt Partei f�r den sozialistischen Aufbau, doch die Enth�llung der stalinschen Verbrechen 1956 bewirkt einen Wandel. Seine Aufsehen erregende Vorlesungsreihe an der ...
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Robert Havemann ist einer der sch�rfsten und kl�gsten Systemkritiker im einstigen �stlichen Lager gewesen. Obwohl rund um die Uhr �berwacht und f�r mehr als zwei Jahre unter Hausarrest gestellt, gelang es der DDR-Obrigkeit nie, ihn mundtot zu machen. 1943 vom NS-Volksgerichtshof zum Tode verurteilt, �berlebte er dank g�nstiger Umst�nde. Er nimmt Partei f�r den sozialistischen Aufbau, doch die Enth�llung der stalinschen Verbrechen 1956 bewirkt einen Wandel. Seine Aufsehen erregende Vorlesungsreihe an der Berliner Humboldt-Universit�t 1963/64 f�hrt zum Berufsverbot und dem Ausschlu� aus der Partei. Seitdem stritt er mit B�chern und Artikeln, die er im Westen publizierte, f�r eine revolution�re und demokratische Ver�nderung in der DDR und inspirierte die Oppositionsbewegung. In seinem Buch - Morgen - versuchte Havemann eine Bestandsaufnahme der politischen Systeme in Ost und West. Er zeigt auf, warum die Politb�rokratien nach sowjetischem Muster versagen mu�ten, und kritisiert zugleich die westlichen Plutokratien. Beide Systeme seien in ihrem Wachstumswahn nicht geeignet, die �kologische Zivilisationskrise zu meistern. So entwirft er eine Sozialutopie, die eine alternativ-�kologische Zukunftsgesellschaft pr�sentiert, viel Stoff f�r kontroverse Diskussion. Heute steht die Frage, ob der Untergang unserer Gesellschaften noch aufzuhalten ist, weit dr�ngender auf der weltpolitischen Tagesordnung. Ein kurzer Essay von Marko Ferst versucht eine aktuelle Lageeinsch�tzung. Schon Havemann schlo� nicht aus, es k�nnte ein R�ckfall in barbarische Zust�nde drohen, gelingt keine zukunftsf�hige, ausbeutungsfreie Ordnung.
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