�Ich erinnere mich� Dem mit dieser knappen Formel bezeichneten Paradigma des Erz�hlens kommt f�r die Literatur des ausgehenden 18. und 19. Jahrhunderts zentrale Bedeutung zu. Doch werden die einschl�gigen Texte seit jeher, wenn auch unter h�chst verschiedenen theoretischen Vorgaben, auf die hermeneutische Frage nach der poetischen Konstitution und Konstruktion des Subjekts hin untersucht. Die tieferen Fundamente des narrativen Arrangements �Anamnesis� treten aber erst dann zutage, wenn die Doppelung von erzï ...
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�Ich erinnere mich� Dem mit dieser knappen Formel bezeichneten Paradigma des Erz�hlens kommt f�r die Literatur des ausgehenden 18. und 19. Jahrhunderts zentrale Bedeutung zu. Doch werden die einschl�gigen Texte seit jeher, wenn auch unter h�chst verschiedenen theoretischen Vorgaben, auf die hermeneutische Frage nach der poetischen Konstitution und Konstruktion des Subjekts hin untersucht. Die tieferen Fundamente des narrativen Arrangements �Anamnesis� treten aber erst dann zutage, wenn die Doppelung von erz�hltem und erz�hlendem Ich als Funktion der literarischen Erinnerungsarbeit begriffen wird. Diese Arbeit setzt - diesseits von Wahrnehmungen oder platonischen Ideen, authentischen Erfahrungen oder Unbewu�tem - ein Bildarchiv voraus, das die Pathosformeln aus den gro�en mythologischen und christologischen Initiationserz�hlungen, aus Christus-, Marien-, Heiligen- und Venusikonographie enth�lt. Im R�ckgriff auf topisch strukturierte Modelle kultureller Wissensorganisation und -abbildung dienen die vielen kleinen Szenen und Episoden, aus denen die Erz�hler in Moritz' �Anton Reiser�, Kellers �Gr�nem Heinrich� und Raabes �Akten des Vogelsangs� die Lebensgeschichten der Helden zusammenf�gen, dem Entwurf weit angelegter Gedenkr�ume. So erweist sich die rhetorische Tradition der Memoria in den Texten geradezu als �berm�chtig, wird sie doch zugleich die Grundlage einer jeweils eigenst�ndigen �sthetischen Figuration. Aus der Analyse des Widerspiels von Hermeneutik und Rhetorik, von individueller Erinnerung und kollektivem Ged�chtnis folgt nicht zuletzt, da� die Pr�missen, unter denen das Konzept einer �modernen� Erinnerung bislang verhandelt wurde, einer Revision bed�rfen.
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