Die Autoren der Beitr�ge dieses Bandes untersuchen die Interaktion von Bildung und Religion in den Kulturen des Mittelmeerraums und des Nahen Ostens �ber mehr als ein Jahrtausend hinweg. Der Bogen spannt sich von den H�hlen in Qumran am Toten Meer �ber die kulturellen Zentren der griechisch-r�mischen Antike, das fr�he Judentum und Christentum bis zu den literarischen und bildungstheoretischen Diskursen im klassischen Islam. Dabei werden insbesondere Institutionen und Medien mit Blick auf religi�se ...
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Die Autoren der Beitr�ge dieses Bandes untersuchen die Interaktion von Bildung und Religion in den Kulturen des Mittelmeerraums und des Nahen Ostens �ber mehr als ein Jahrtausend hinweg. Der Bogen spannt sich von den H�hlen in Qumran am Toten Meer �ber die kulturellen Zentren der griechisch-r�mischen Antike, das fr�he Judentum und Christentum bis zu den literarischen und bildungstheoretischen Diskursen im klassischen Islam. Dabei werden insbesondere Institutionen und Medien mit Blick auf religi�se Vorstellungswelten und Ideale von Bildung und Erziehung untersucht. Die Beitr�ge gehen jeweils von einem bildungs- und religionsgeschichtlichen Ort bzw. Grundsatz aus, argumentieren aber stets in einem weiteren Horizont: Wie werden Bildungsideale �ber religi�se Differenzen hinweg tradiert, und inwiefern dient Bildung als Fundament f�r die Konstitution religi�ser Identit�ten? Ohne Unterschiede zu nivellieren, zeigen die Autoren des Bandes, dass gerade anhand der Frage nach Bildung Kontinuit�ten und Diskontinuit�ten zwischen der j�dischen, christlichen und islamischen sowie der griechisch-r�mischen Religion pr�zise thematisiert werden k�nnen. Die Beitr�ge, die aus einer Vorlesungsreihe des Forschungszentrums EDRIS (Education and Religion From Early Imperial Roman Times to the Classical Period of Islam) an der Georg-August-Universit�t G�ttingen hervorgegangen sind, dokumentieren damit die innovativen M�glichkeiten interdisziplin�rer Erforschung eines Themas, das nicht nur von historischem Interesse, sondern auch von hoher Aktualit�t ist.
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