Was ist Philosophie, und was hei�t es zu philosophieren? Diese Frage, die so alt ist wie die Philosophie selbst, findet in vorliegender Arbeit eine - wie es auf den ersten Blick scheint - �berraschende Antwort: Philosophie ist Spiel, also m�glicherweise gar keine ernsthafte T�tigkeit, jedenfalls nicht Arbeit. Noch �berraschender ist jedoch, da� diese Antwort auf jene alte Frage ebenso alt ist und in einer bedeutenden Entwicklungslinie des abendl�ndischen Denkens bis in die Moderne hinein entwickelt wird. In ...
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Was ist Philosophie, und was hei�t es zu philosophieren? Diese Frage, die so alt ist wie die Philosophie selbst, findet in vorliegender Arbeit eine - wie es auf den ersten Blick scheint - �berraschende Antwort: Philosophie ist Spiel, also m�glicherweise gar keine ernsthafte T�tigkeit, jedenfalls nicht Arbeit. Noch �berraschender ist jedoch, da� diese Antwort auf jene alte Frage ebenso alt ist und in einer bedeutenden Entwicklungslinie des abendl�ndischen Denkens bis in die Moderne hinein entwickelt wird. In dieser Traditionslinie werden die Problembereiche von "Welt" einerseits und "Sprache" bzw. "Erkennen" andererseits durch den Begriff des Spieles verklammert, so da� eine ebenso kritische wie rationale Sichtweise auf die M�glichkeiten der Philosophie entsteht. Diese kritische Tradition des Philosophierens ist wesenhaft mit den Namen Platon, Kant und Nietzsche verkn�pft. Der Verfasser weist, ausgehend von einer begriffshistorischen Grundlegung anhand der Analyse eines Heraklit-Fragments, eine ideengeschichtliche Gedankenlinie nach, da� Philosophie nicht mehr - aber auch nicht weniger! - als Spiel sei, �ber die Interpretation zentraler Lehrst�cke Platons, Kants Theorie des reinen Geschmacksurteils, und Nietzsches Sprach- und Erkenntniskritik. Dabei zeigt sich, da� Nietzsche gerade im Anschlu� an die Kritik des Anspruchs auf wahre Erkenntnis und der M�glichkeit von deren Aussage durch die Philosophie bei Platon und Kant diese Kritik radikalisiert und vollendet. Der Spielbegriff gewinnt damit zentrale Bedeutung f�r ein modernes Philosophieren nach Nietzsche, welches sich zugleich der klassischen Tradition verpflichtet wei�.
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