Cet ouvrage, partiellement issu de r�flexions engag�es lors du colloque interdisciplinaire � Textes sacr�s, Arts et Sciences � (dirig� par M�lanie Adda, INHA, Paris, 11-12 janvier 2008), traite dans une double perspective de la relation entre les textes sacr�s et la culture profane qui s'y rapporte ou qui s'y heurte. Les auteurs se sont d'abord interrog�s sur la possibilit� d'une d�finition en intension de la sacralit� textuelle. En observant le devenir de crit�res propre � la d�finir (comme l ...
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Cet ouvrage, partiellement issu de r�flexions engag�es lors du colloque interdisciplinaire � Textes sacr�s, Arts et Sciences � (dirig� par M�lanie Adda, INHA, Paris, 11-12 janvier 2008), traite dans une double perspective de la relation entre les textes sacr�s et la culture profane qui s'y rapporte ou qui s'y heurte. Les auteurs se sont d'abord interrog�s sur la possibilit� d'une d�finition en intension de la sacralit� textuelle. En observant le devenir de crit�res propre � la d�finir (comme l'origine divine) dans des contextes aussi diff�rents que le juda�sme hell�nistique, le Moyen �ge chr�tien ou encore le confucianisme, les �tudes de ce volume mettent en lumi�re la complexit� de la notion de texte sacr�, qui ne peut sans doute recevoir d'autre d�finition qu'en extension. L'autre objectif de ce recueil est d'�tudier la r�ception des textes sacr�s dans les civilisations et les cultures profanes dont ils sont les principaux fondements, en observant non seulement le statut que l'objet profane reconna�t au texte sacr� auquel il emprunte, se consacre ou s'oppose, mais aussi le statut que ce m�me objet profane s'attribue alors � lui-m�me ou se voit attribuer. Ce double aspect de la r�ception du texte sacr� est �tudi� � travers diverses productions culturelles, des plus directement li�es � la source sacr�e - comme les apocryphes, les traductions, l'ex�g�se et les enluminures -, aux plus ind�pendantes - comme la cr�ation litt�raire -, en passant par celles qui, comme certaines sciences positives, doivent contourner le texte sacr�, ou encore celles qui le d�tournent � des fins pol�miques ou politiques.
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