Paru en 1909 dans les Kant-Studien, Les deux voies de la theorie de la connaissance constitue une piece maitresse du debat qui opposa le neokantisme a la phenomenologie naissante. Heinrich Rickert, qui fut avec Windelband et Lask l'un des principaux representants de l'ecole neokantienne de Heidelberg, y expose de facon claire et synthetique les principes methodiques qui fondent sa philosophie critique. A travers un dialogue constant avec les Recherches logiques de Husserl, Rickert distingue deux voies ou deux ...
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Paru en 1909 dans les Kant-Studien, Les deux voies de la theorie de la connaissance constitue une piece maitresse du debat qui opposa le neokantisme a la phenomenologie naissante. Heinrich Rickert, qui fut avec Windelband et Lask l'un des principaux representants de l'ecole neokantienne de Heidelberg, y expose de facon claire et synthetique les principes methodiques qui fondent sa philosophie critique. A travers un dialogue constant avec les Recherches logiques de Husserl, Rickert distingue deux voies ou deux methodes que peut suivre la theorie de la connaissance: la methode psychologico-transcendantale (ou noetique ), correspondant a l'analyse de l'acte de juger, et la methode logico-transcendantale (ou noematique ), correspondant a l'analyse du sens propositionnel. Comment ces deux methodes s'articulent-elles? Quelle est leur contribution propre au programme critique? Et quelles sont leurs limites respectives? Sur ces questions, la position de Rickert se revele aussi riche et innovante que celle de Husserl, dont elle differe sensiblement. L'aspect a la fois polemique et concis de ce texte en fait un document essentiel pour la connaissance de l'ecole de Heidelberg et, plus generalement, pour l'etude du neokantisme dans son ensemble.
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