Pour les philosophes arabes de tradition aristotelicienne, la rhetorique est le principal instrument de communication dans la cite. Permettant aux philosophes de s'adresser au reste des citoyens, gouvernants inclus, aux gouvernants de diriger les citoyens et aux citoyens de communiquer entre eux, elle donne les regles d'un discours d'ordre logique, mais d'une logique accessible a tous. Elle comporte une theorie du style. N'ayant pas d'objet specifique, elle couvre tous les domaines de la connaissance et aborde, selon un ...
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Pour les philosophes arabes de tradition aristotelicienne, la rhetorique est le principal instrument de communication dans la cite. Permettant aux philosophes de s'adresser au reste des citoyens, gouvernants inclus, aux gouvernants de diriger les citoyens et aux citoyens de communiquer entre eux, elle donne les regles d'un discours d'ordre logique, mais d'une logique accessible a tous. Elle comporte une theorie du style. N'ayant pas d'objet specifique, elle couvre tous les domaines de la connaissance et aborde, selon un point de vue qui lui est propre, aussi bien la metaphysique que la psychologie, l'ethique ou la politique. Le droit envisage suivant ses differentes sources, la loi naturelle, la loi positive et la Loi revelee, est l'objet de sa part d'une attention speciale. Averroes (520-595/1126-1198), philosophe et grand cadi de Cordoue, recueille et developpe cet heritage dans son commentaire continu a la Rhetorique d'Aristote. C'est ce monumental traite de philosophie medievale qui est mis ici a la disposition du public non arabisant et arabisant de facon a ce que puissent y avoir un acces rapide et facile non seulement ceux qui s'occupent de la doctrine rhetorique dans son ensemble, mais aussi ceux qu'interesse tel ou tel secteur particulier du savoir.
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