Chacun des textes qui forment ces Divertissements pascaliens traite d'une question distincte: la justice, le droit et la politique, la raison, le premier principe, la figure du corps, le moi, le coeur, le divertissement, l'unite et la diversite. Cela forme un faisceau de directions differentes et non un enchainement de parties qui s'ajoutent les unes aux autres. Cette disposition est conforme a l'esprit pascalien, plus synthetique qu'analytique, plus attentif a saisir les differences entre les choses, les domaines, les ...
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Chacun des textes qui forment ces Divertissements pascaliens traite d'une question distincte: la justice, le droit et la politique, la raison, le premier principe, la figure du corps, le moi, le coeur, le divertissement, l'unite et la diversite. Cela forme un faisceau de directions differentes et non un enchainement de parties qui s'ajoutent les unes aux autres. Cette disposition est conforme a l'esprit pascalien, plus synthetique qu'analytique, plus attentif a saisir les differences entre les choses, les domaines, les etres, qu'a chercher a relier toutes les choses au sein d'un systeme qui montrerait l'unite du tout. Le style pascalien, dans la forme comme dans le fond, consiste a passer sans trop s'y attarder d'une question a une autre et a multiplier ainsi les angles d'attaque des problemes qu'il semble rencontrer sur sa route plus que sortir de son esprit. Ce style est un art de la digression . Il consiste a propos de toute chose, de la plus legere a la plus grave, a avoir toujours en tete la question de son sens, a ne jamais perdre de vue son sujet. Pascal nous force a poser les problemes les plus profonds maintenant, sans differer car ils sont urgents et touchent a la vie de chacun de nous. Ce n'est pas pour l'eternite qu'il faut penser, c'est dans l'urgence du present qu'il faut se decider a apporter une reponse aux questions qui touchent autant le coeur que l'esprit.
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