Sous les Han, voici deux mille ann�es, les st�les �taient des montants destin�s � faciliter la mise en terre des cercueils. On y inscrivait des commentaires en guise d'oraison fun�bre. Elles sont maintenant des plaques de pierre, mont�es sur un socle, dress�es vers le ciel et portant une inscription. On les heurte � l'improviste: au bord des routes, dans les cours des temples, devant les tombeaux. Marquant un fait, une volont�, une pr�sence, elles forcent � l'arr�t debout, face � leurs faces. ...
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Sous les Han, voici deux mille ann�es, les st�les �taient des montants destin�s � faciliter la mise en terre des cercueils. On y inscrivait des commentaires en guise d'oraison fun�bre. Elles sont maintenant des plaques de pierre, mont�es sur un socle, dress�es vers le ciel et portant une inscription. On les heurte � l'improviste: au bord des routes, dans les cours des temples, devant les tombeaux. Marquant un fait, une volont�, une pr�sence, elles forcent � l'arr�t debout, face � leurs faces. Leur orientation est significative. Les st�les orient�es au sud concernent l'Empire et le pouvoir, celles tourn�es vers le nord parlent d'amiti�, celles qui regardent l'est d'amour et les st�les occident�es concernent les faits militaires. Plant�es le long du chemin, elles sont adress�es � ceux qui les rencontrent, au hasard de leurs p�r�grinations; d'autres, point�es vers le milieu, sont les st�les du moi, du soi. En t�te de chaque po�me, l'auteur a calligraphi� des id�ogrammes et des phrases enti�res. St�les a �t� publi� par Victor Segalen en 1912 � P�kin.
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