Si pour recevoir le message �vang�lique du salut, adress� � tous les peuples, il n'est pas n�cessaire d'avoir �tudi� le milieu social, culturel et religieux dans lequel J�sus a grandi et v�cu, cette connaissance est par contre indispensable pour bien comprendre nombre de passages du Nouveau Testament. Le dix-neuvi�me si�cle, qui fut celui de la critique biblique, a pour cette raison vu se multiplier les ouvrages cherchant � d�peindre ce panorama historique o� le Christianisme a pris naissance. ...
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Si pour recevoir le message �vang�lique du salut, adress� � tous les peuples, il n'est pas n�cessaire d'avoir �tudi� le milieu social, culturel et religieux dans lequel J�sus a grandi et v�cu, cette connaissance est par contre indispensable pour bien comprendre nombre de passages du Nouveau Testament. Le dix-neuvi�me si�cle, qui fut celui de la critique biblique, a pour cette raison vu se multiplier les ouvrages cherchant � d�peindre ce panorama historique o� le Christianisme a pris naissance. Parmi eux, un livre d'Edmond Stapfer (1844-1908), La Palestine au temps de J�sus-Christ, a connu un certain succ�s, signal� par de nombreuses r��ditions, et en v�rit� justifi� par sa lecture instructive et agr�able. Ce volume �tait en fait la suite d'un premier, que nous r��ditons ici: Les id�es religieuses en Palestine � l'�poque de J�sus-Christ. Puisant ses sources principalement dans le Talmud et dans Flavius Jos�phe, il permet de se faire une id�e assez pr�cise de ce qu'�tait devenu le juda�sme apr�s le retour de l'exil, et ainsi de mieux comprendre les rapports que J�sus-Christ a pu soutenir avec les Pharisiens et les Saduc�ens.
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