Le Coran est le texte sacr� de l'islam. La tradition musulmane le pr�sente comme le premier ouvrage en arabe. Pour les musulmans, le Coran regroupe mot pour mot les paroles de Dieu, r�v�lations faites � Mahomet (le dernier des proph�te et messager de Dieu), � partir de 610 - 612 jusqu'� sa mort en 632. Le Coran est pour les musulmans, l'expression d'un attribut incr�� de Dieu adress�e � l'intention de toute l'humanit�. Les conditions de la mise par �crit puis de la fixation canonique du texte que ...
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Le Coran est le texte sacr� de l'islam. La tradition musulmane le pr�sente comme le premier ouvrage en arabe. Pour les musulmans, le Coran regroupe mot pour mot les paroles de Dieu, r�v�lations faites � Mahomet (le dernier des proph�te et messager de Dieu), � partir de 610 - 612 jusqu'� sa mort en 632. Le Coran est pour les musulmans, l'expression d'un attribut incr�� de Dieu adress�e � l'intention de toute l'humanit�. Les conditions de la mise par �crit puis de la fixation canonique du texte que la tradition fait remonter au troisi�me calife, Uthman, font toujours l'objet de recherches et de d�bats parmi les ex�g�tes et historiens du XXIe si�cle. La tradition musulmane s�pare le Coran en deux parties en tentant de les d�marquer par des diff�rences de style (vocabulaire, longueur des versets et sourates) et de th�mes abord�s: Les sourates de la Mecque, ant�rieure � l'h�gire, g�n�ralement plus courtes, avec les histoires des proph�tes, d'orientation religieuse et liturgique, avec des renvois eschatologiques et apocalyptiques; et les sourates de M�dine, post�rieures � l'h�gire, plus longues et d'orientation nettement plus politique, soci�tal, l�gislative, o� il est question des hypocrites. Cette division est en r�alit� moins g�ographique que temporelle. Il est significatif que les sourates m�dinoises qui correspondent � l'An I de l'islam sont associ�es � la p�riode o� Mahomet devient un chef politique. Ainsi, l'islam est bien une doctrine politico-religieuse dont la mission, assign�e par le Coran, est l'organisation politique et sociale des musulmans. La p�riode mecquoise ant�rieure � l'H�gire doit n�anmoins �tre consid�r�e comme le d�but de la proph�tie.
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