L'Analytique du sublime occupe une place modeste dans la Critique de la faculte de juger de Kant, ou elle est inseree sans aucune justification. Cependant le texte est si dense, parfois convulsif, qu'il est l'un des plus difficiles a dechiffrer du corpus kantien, au point que les commentaires souvent le simplifient ou le negligent. Cette Analytique ouvre pourtant la voie a une esthetique critique toute differente de celle du gout. Elle annonce une autre facon de situer et d'interroger les oeuvres de l'art et de la ...
Read More
L'Analytique du sublime occupe une place modeste dans la Critique de la faculte de juger de Kant, ou elle est inseree sans aucune justification. Cependant le texte est si dense, parfois convulsif, qu'il est l'un des plus difficiles a dechiffrer du corpus kantien, au point que les commentaires souvent le simplifient ou le negligent. Cette Analytique ouvre pourtant la voie a une esthetique critique toute differente de celle du gout. Elle annonce une autre facon de situer et d'interroger les oeuvres de l'art et de la litterature. La pensee postkantienne et le romantisme ont a la fois entendu et etouffe l'obscur message. Ces Lecons n'ont pour objet que d'essayer d'expliquer le texte de l'Analytique. Lyotard procede de facon interne, ne s'aidant, a peu de choses pres, que des trois Critiqueskantiennes. Il se soucie moins du systeme que Kant a en vue que de la reflexion qui soutient sa recherche. Il essaie de retrouver le motif qui commande ce texte: un differend violent peut surgir entre les pouvoirs de la pensee; le sublime est le sentiment qui le signale a celle-ci.
Read Less
