Ce livre est n� d'une r�flexion qu'un ami fit � Jean-Yves Leloup: � Je ne crois pas en Dieu. Dieu n'existe pas. Mais je le prie tous les jours. � Il expliqua qu'il restait fid�le � la r�citation du Notre-P�re de son enfance. Prenant acte de la permanence de cette pri�re dans la vie de nos contemporains, Jean-Yves Leloup a eu envie de la relire avec un regard neuf. Seule pri�re de l'�vangile, ordonn�e par J�sus lui-m�me � la demande des ap�tres, elle se comprend dans un contexte chr�tien, ...
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Ce livre est n� d'une r�flexion qu'un ami fit � Jean-Yves Leloup: � Je ne crois pas en Dieu. Dieu n'existe pas. Mais je le prie tous les jours. � Il expliqua qu'il restait fid�le � la r�citation du Notre-P�re de son enfance. Prenant acte de la permanence de cette pri�re dans la vie de nos contemporains, Jean-Yves Leloup a eu envie de la relire avec un regard neuf. Seule pri�re de l'�vangile, ordonn�e par J�sus lui-m�me � la demande des ap�tres, elle se comprend dans un contexte chr�tien, mais aussi juif: c'est la pri�re d'un Juif, pour d'autres Juifs, et qui puise tr�s largement � cette tradition. Au-del�, par son contenu spirituel authentique, elle a une r�sonance universelle. Ce sont tous ces aspects que met en lumi�re l'auteur, qui compare �galement les deux versions de la pri�re, celle de Luc et celle de Matthieu.
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