Esta es la segunda obra de Dostoyevski ubicada entre las cien mejores obras de la literatura mundial por el Instituto Nobel y el Club del Libro Noruego. La motivaci�n inicial parte de la intenci�n del autor de crear un personaje que representase al perfecto hombre bueno, un tipo que luego intentar�a describir nuevamente en la figura de Tijon de Los demonios y en las de Zosima y Aliosha en Los hermanos Karam�zov. Se trata, en definitiva, del contrapunto del ego�sta o del hombre subterr�neo, otro tipo caracterï¿ ...
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Esta es la segunda obra de Dostoyevski ubicada entre las cien mejores obras de la literatura mundial por el Instituto Nobel y el Club del Libro Noruego. La motivaci�n inicial parte de la intenci�n del autor de crear un personaje que representase al perfecto hombre bueno, un tipo que luego intentar�a describir nuevamente en la figura de Tijon de Los demonios y en las de Zosima y Aliosha en Los hermanos Karam�zov. Se trata, en definitiva, del contrapunto del ego�sta o del hombre subterr�neo, otro tipo caracter�stico en los personajes del autor. La obra retrata la degradaci�n moral y familiar de la sociedad rusa a partir del an�lisis del comportamiento de diferentes familias representativas del espectro social petersburgu�s, y se desarrolla en un contexto de enfrentamiento entre el pr�ncipe Myshkin -el hombre bueno- y la amarga realidad que se presenta ante �l, enfrentamiento que en muchas ocasiones se manifiesta como no comprensi�n mutua, y siempre, para el protagonista, como un padecimiento.
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