" Les quinze ou seize ann�es dont ce volume comprend l'histoire religieuse sont, dans l'�ge embryonnaire du christianisme, celles que nous connaissons le mieux. J�sus et la primitive �glise de J�rusalem ressemblent aux images d'un lointain paradis, perdues dans une brume myst�rieuse. D'un autre c�t�, l'arriv�e de saint Paul � Rome, par suite du parti qu'a pris l'auteur des Actes de clore � ce moment son r�cit, marque pour l'histoire des origines chr�tiennes le commencement d'une nuit profonde, dans ...
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" Les quinze ou seize ann�es dont ce volume comprend l'histoire religieuse sont, dans l'�ge embryonnaire du christianisme, celles que nous connaissons le mieux. J�sus et la primitive �glise de J�rusalem ressemblent aux images d'un lointain paradis, perdues dans une brume myst�rieuse. D'un autre c�t�, l'arriv�e de saint Paul � Rome, par suite du parti qu'a pris l'auteur des Actes de clore � ce moment son r�cit, marque pour l'histoire des origines chr�tiennes le commencement d'une nuit profonde, dans laquelle la lueur sanglante des f�tes barbares de N�ron et le coup de foudre de l'Apocalypse jettent seuls quelque clart�. La mort des ap�tres en particulier est envelopp�e d'une obscurit� imp�n�trable. Au contraire, le temps des missions de Paul, surtout de la deuxi�me mission et de la troisi�me, nous est connu par des documents de la plus grande valeur. Les Actes, jusque-l� si l�gendaires, deviennent tout � coup assez solides; les derniers chapitres, compos�s en partie de la relation d'un t�moin oculaire, sont le seul r�cit compl�tement historique que nous ayons sur les premiers temps du christianisme. Enfin, par un privil�ge bien rare en un pareil sujet, ces ann�es nous offrent des documents dat�s, d'une authenticit� absolue, une s�rie de lettres dont les plus importantes r�sistent � toutes les �preuves de la critique, et n'ont jamais subi d'interpolations..."
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