El organicismo del Examen de ingenios para las ciencias (que hoy m�s bien describir�amos como Examinaci�n de talentos para las carreras profesionales), de 1575, con sus tesis neuropsicol�gicas y psicofisiol�gicas sobre el nexo psicof�sico y las relaciones mente-cuerpo, se anticipa a la l�nea de Locke, Hume, los sensualistas, y frenologistas como el mismo Gall (quien, como es sabido, reconoce expresamente su deuda con Huarte de San Juan) en reducir al psiquismo a sus contenidos mentales derivados del cerebro y ...
Read More
El organicismo del Examen de ingenios para las ciencias (que hoy m�s bien describir�amos como Examinaci�n de talentos para las carreras profesionales), de 1575, con sus tesis neuropsicol�gicas y psicofisiol�gicas sobre el nexo psicof�sico y las relaciones mente-cuerpo, se anticipa a la l�nea de Locke, Hume, los sensualistas, y frenologistas como el mismo Gall (quien, como es sabido, reconoce expresamente su deuda con Huarte de San Juan) en reducir al psiquismo a sus contenidos mentales derivados del cerebro y presentar a estos contenidos mentales como una serie de m�dulos diferenciados, especializados para representar y operar en diferentes dominios emp�ricos. No ya, pues, el psiquismo, existencialidad o alma, sino su capacidad operativa - el ingenio o talento - brinda materia a la obra de Huarte. Y los talentos o ingenios resultan as� modularmente compuestos, lo que hace posible su variaci�n y les brinda particular ajuste a una u otra carrera profesional: esto es, a operar especialmente ora sobre uno, ora sobre otro sector de la experiencia.
Read Less