El tomo primero de Las variedades de la Experiencia Religiosa nos dej� en estado de expectaci�n: �cu�les pueden ser, para la vida, los frutos de las impresionantes conversaciones que hemos o�do? Con esta pregunta abrimos este segundo tomo; como recordar�n no s�lo comenzaremos esta investigaci�n empirica para iniciar un cap�tulo curiroso en la historia natural de la conciencia humana, sino para adquirir un juicio espiritual respecto del valor total y significado posititvo del problema religioso en su ...
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El tomo primero de Las variedades de la Experiencia Religiosa nos dej� en estado de expectaci�n: �cu�les pueden ser, para la vida, los frutos de las impresionantes conversaciones que hemos o�do? Con esta pregunta abrimos este segundo tomo; como recordar�n no s�lo comenzaremos esta investigaci�n empirica para iniciar un cap�tulo curiroso en la historia natural de la conciencia humana, sino para adquirir un juicio espiritual respecto del valor total y significado posititvo del problema religioso en su totalidad. Esta segunda parte deber�a de ser la m�s agradable de nuestro trabajo. Es cierto que algunas peque�as porciones pueden ser dolorosas o incluso mostrar la naturaleza humana bajo una luz pat�tica, pero resultar� fundamentalmente agradable porque los mejores frutos de la Experienci Religiosa constituyen el cap�tulo m�s gratificante que la historia puede exhibir. Siempre han sido considerados as�, y alguna parte existente, aqu� anida la vida ardua, y evocar una sucesi�n de ejemplos, como ultimamente he tenido que aducir, aunque sencillamete los haya le�do, es sentirse animado, estimulado y limpio hacia una atm�sfera moral mejor.
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