Fueron y, todav�a hoy, los albores del siglo. XXI - Son muchos los que, guiados por las ideas pol�tico-econ�micas del pensamiento marxista, abogaron y abogan por el "fin del capitalismo". Abogaron y defienden que, siguiendo un proceso materialmente dial�ctico de la historia, la "sociedad pol�tica" capitalista ser�a o ser� tambi�n naturalmente incorporada por la "sociedad civil", dando lugar a una sociedad "llamada perfecta" o comunista, sin clases, en el que todos los hombres excluidos, en �l, quedar�an ...
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Fueron y, todav�a hoy, los albores del siglo. XXI - Son muchos los que, guiados por las ideas pol�tico-econ�micas del pensamiento marxista, abogaron y abogan por el "fin del capitalismo". Abogaron y defienden que, siguiendo un proceso materialmente dial�ctico de la historia, la "sociedad pol�tica" capitalista ser�a o ser� tambi�n naturalmente incorporada por la "sociedad civil", dando lugar a una sociedad "llamada perfecta" o comunista, sin clases, en el que todos los hombres excluidos, en �l, quedar�an finalmente libres de injusticias y / o desigualdades sociales. Lo que s� es evidente, sin embargo, es que, hist�ricamente, el capitalismo - a pesar de haber atravesado numerosas crisis y ser tambi�n un sistema pol�tico-econ�mico cuya clase y / o grupo social tiene, en esencia, como principio, para desagregar m�s miembros del que propiamente agregado - siempre ha mantenido su hegemon�a. Es decir, contrariamente a las tesis marxistas sobre su supuesto fin, el capitalismo, seg�n los primeros an�lisis pol�tico-econ�micos del italiano Antonio Gramsci, tambi�n trajo consigo la llamada "Hegemon�a", convirti�ndola, por su car�cter ideol�gico, en paralizar, y no solo condicionar la "dial�ctica de la historia". En otras palabras, hacer que el capitalismo, como sociedad pol�tica, a trav�s de la ideolog�a, siga siendo la clase dominante y no sea incorporado por la "sociedad civil". El objetivo de nuestro trabajo, por tanto, es realizar un estudio sobre las cuestiones que rodean las relaciones ideol�gicas entre la (por nosotros llamada) "Sociedad de los ricos sin dinero" y el capitalismo, en la medida en que lo es en las sociedades post-occidentales ha sistematizado y difundido en el imaginario sociocultural del proletariado (en forma de valores y principios), sus ideales y / o ideas, coopt�ndolos, sin, sin embargo, en el mismo proceso, socializar y / o redistribuir tambi�n los medios materiales de producci�n social de la existencia. Esto, para nosotros, es evidente como una de las formas m�s radicales, y al mismo tiempo sutiles, de hegemon�a capitalista presentes en el siglo XXI. Nuestro objetivo, por tanto, ser� tambi�n buscar comprender c�mo, a trav�s de la ideolog�a del "�xito Escolar, ligado a la idea de ascenso social", la educaci�n se concibe ahora, socialmente, como un producto, y la Escuela, en el mismo camino, sistematizado como aquel cuya funci�n no es s�lo formar mano de obra barata y denominada calificada para la formaci�n del ej�rcito de reserva (recomendado por Marx), sino tambi�n, socializando a los individuos, hacerlos incorporar, como propios, capitalistas. valores y principios (consumismo, meritocracia, individualismo, etc.).
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