Excerpt from Glauben und Wissen: Rede zum Antritt des Rectorats der Kaiser-Wilhelms-Universit�t Strassburg Diese bescheidene Rolle spielt s1e wohl auf keinem Gebiet so bewusst und so anerkanntermassen als der Religion gegen�ber. Dass die Philosophie nicht berufen ist Religion zu schaffen, sondern lediglich Religion zu ver stehen, liegt auf der Hand. Und doch giebt es gerade hier Fragen und Probleme, die tief hineingreifen in das uns umflutende aktuelle Leben, die auch �ber den Kreis des gelehrten Wissens und ...
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Excerpt from Glauben und Wissen: Rede zum Antritt des Rectorats der Kaiser-Wilhelms-Universit�t Strassburg Diese bescheidene Rolle spielt s1e wohl auf keinem Gebiet so bewusst und so anerkanntermassen als der Religion gegen�ber. Dass die Philosophie nicht berufen ist Religion zu schaffen, sondern lediglich Religion zu ver stehen, liegt auf der Hand. Und doch giebt es gerade hier Fragen und Probleme, die tief hineingreifen in das uns umflutende aktuelle Leben, die auch �ber den Kreis des gelehrten Wissens und Forschens hinaus als Probleme empfunden werden und an deren L�sung und Beantwortung daher das Leben selbst unmittelbar beteiligt ist. Hier wird deshalb das Verstehen zur Verst�ndigung, und so wird mit einem Schlag auch die Phi1030phie dem Leben dienstbar, wird praktisch. Das m�chte ich an einem Beispiel zeigen undmir daher erlauben, in dieser Stunde, wo der neugew�blte Rektor einem weiteren Kreis gegen�ber sich aussprechen darf, eine oder geradezu die Hauptfrage der Religions philosophie zu erortern, die uns schliesslich alle interessiert und angeht, die Frage nach dem Verh�ltnis von Glauben und Wissen.' Diese Er�rterung mag zugleich einen Blick thun lassen in allerlei Schwierigkeiten und N�te, in die das Wissen hineinf�hrt, aus denen es aber auch wieder den Ausweg sucht und findet; denn auch das Wissen ist ein Schwert, das Wunden nicht nur schl�gt, sondern zugleich auch heilt. Dass das Verh�ltnis von' Glauben und Wissen kein einfaches, sondern ein recht kompliziertes, kein durchweg friedliches, sondern ein vielfach getr�btes, teilweise ge radezu gegens�tzliches und feindliches ist, weiss jeder mann. Deshalb geht es nicht an, der Frage aus dem Wege zu gehen und zu sagen: was hat das eine mit dem andern, was hat Athen mit Jerusalem, die Akademie mit der Kirche zu schaffen lassen wir sie doch friedlich neben einander her und an einander vorubergehen, oder wie Strauss es spitzig formuliert hat 8 also lasse der Glaubende den Wissenden, wie dieser jenen, ruhig lseine Strasse ziehen; wir lassen ihnen ihren Glauben, so lassen sie uns unsere Philosophie! Es w�re das Bequemste, aber m�glich ist es nicht: schon deshalb nicht, weil Glauben und Wissen und also auch Glaubende und Wissende sich gar nicht so scharf scheiden und so reinlich sondern lassen, wie hier vorausgesetzt ist; im Glauben selbst steckt, wie wir sehen werden, ein gut Teil Wissen, und'weil nach einem Wort von Goethe bei der Division der Wirklichkeit durch die Vernunft immer ein Rest �brig bleibt, so ist umgekehrt der Wissende immer auch ein Glaubender oder kann es doch werden und sein; und so strebt in jedem Einzelnen Glauben und Wissen immer wieder nach Ein heiflichkeit und Harmonie. Vor allem aber die beiden haben sich in zwei grossen weltgeschichtlichen M�chten zu sammengefasst, der Glaube in der Kirche, das Wissen in der Wissenschaft, die sich als M�chte in ihrer traditionellen Position einander gegen�ber zu behaupten suchen und dabei zeitweise auch als Gegens�tze auf ein ander stossen m�ssen. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at ... This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.
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