Wir leben unter Bedingungen einer Wiederkehr der Religion. Die damit verkn???pften Herausforderungen hat Hegel als einer der ersten Denker der Moderne bereits verinnerlicht. Jede Religionsphilosophie habe nach dem "Tode Gottes" anzusetzen; denn die Vernunft k???nne, so Hegel, sich nur selbst verstehen, wenn sie die Religion in die eigene Bewegung des Geistes mit einbezieht. Aufhebung und Bewahrung sind demnach die noblen Insignien des Begreifens, die die komplement???re Verschr???nkung von Philosophie und Religion von ihrem ...
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Wir leben unter Bedingungen einer Wiederkehr der Religion. Die damit verkn???pften Herausforderungen hat Hegel als einer der ersten Denker der Moderne bereits verinnerlicht. Jede Religionsphilosophie habe nach dem "Tode Gottes" anzusetzen; denn die Vernunft k???nne, so Hegel, sich nur selbst verstehen, wenn sie die Religion in die eigene Bewegung des Geistes mit einbezieht. Aufhebung und Bewahrung sind demnach die noblen Insignien des Begreifens, die die komplement???re Verschr???nkung von Philosophie und Religion von ihrem Innersten her durchmessen. In dem hier anzuzeigenden ersten Band der Reihe "Neue Horizonte der Religionsphilosophie" wird diese Denkbewegung Hegels hermeneutisch nachvollzogen und systematisch reflektiert, um Hegels Einsichten auch f???r die gegenw???rtigen Debatten um das rechte Verh???ltnis von Vernunft und Religion, von Gott und S???kularit???t fruchtbar zu machen.
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