Der Mangel an gr???ndlicher Methodenreflexion in der Theologie und an philosophisch-theologischer Reflexion in den empirisch-kritischen Methoden hat zum Verlust der Verst???ndigungsebene zwischen Empirie und Theologie gef???hrt. Dieser Verlust kann erst ???berwunden werden, wenn die empirischen Methoden nach ihren theologisch-philosophischen Implikaten befragt und die theologischen Gedankeng???nge auf ihre methodischen Voraussetzungen hin untersucht werden. Durch einen Vergleich der Methoden und durch die Konfrontation der ...
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Der Mangel an gr???ndlicher Methodenreflexion in der Theologie und an philosophisch-theologischer Reflexion in den empirisch-kritischen Methoden hat zum Verlust der Verst???ndigungsebene zwischen Empirie und Theologie gef???hrt. Dieser Verlust kann erst ???berwunden werden, wenn die empirischen Methoden nach ihren theologisch-philosophischen Implikaten befragt und die theologischen Gedankeng???nge auf ihre methodischen Voraussetzungen hin untersucht werden. Durch einen Vergleich der Methoden und durch die Konfrontation der philosophischen Voraussetzungen k???nnen Empirie und Theologie in ein fruchtbares Gespr???ch kommen. Ein solches Gespr???ch k???nnte den Raum f???r weitere Erkenntnisse und M???glichkeiten im Theorie - Praxis-Problem erschliessen. Die vorliegende Studie versucht, durch die notwendige Erforschung der genannten Bedingungen und Voraussetzungen einen Beitrag zum Gespr???ch zwischen Empirie und Theologie zu leisten. Dies geschieht anhand der Analyse des Traktats ???Das Leben der Toten??? von Karl Rahner. In dieser Analyse werden methodologische und philosophische Voraussetzungen herausgestellt, unter allgemein didaktischen Gesichtspunkten beschrieben und mit den Kriterien der empirisch-kritischen Didaktik verglichen. Bei diesem Vergleich zeigt sich, dass es auch in theologischen Abhandlungen Lernprozesse gibt, was von der empirischkritischen Didaktik oft in Frage gestellt wird.
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