Die Grundfrage der Studie lautet: Wie kann das Problem der konkreten Gestaltung des individuellen Lebens einen angemessenen Ort innerhalb der ethischen Reflexion zugewiesen bekommen? In der Beantwortung dieser Frage wird die Lebensf???hrung als Bestandteil der ethischen Reflexion etabliert und als anthropologisch-praktischer Grundbegriff entschl???sselt. Lebensf???hrung steht somit f???r den Versuch eines Ethikkonzepts, das Alltagserfahrung und Reflexion vernetzt. Den theologisch-ethischen Stellenwert der Lebensf???hrung ...
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Die Grundfrage der Studie lautet: Wie kann das Problem der konkreten Gestaltung des individuellen Lebens einen angemessenen Ort innerhalb der ethischen Reflexion zugewiesen bekommen? In der Beantwortung dieser Frage wird die Lebensf???hrung als Bestandteil der ethischen Reflexion etabliert und als anthropologisch-praktischer Grundbegriff entschl???sselt. Lebensf???hrung steht somit f???r den Versuch eines Ethikkonzepts, das Alltagserfahrung und Reflexion vernetzt. Den theologisch-ethischen Stellenwert der Lebensf???hrung verdeutlicht die Studie, indem sie in systematischer Absicht ihren Sinnkontext kl???rt, institutionstheoretisch den religi???s-kirchlichen Zugriff auf die Lebensf???hrung (Katechese) bearbeitet und wissenschaftstheoretisch das explizit theologische Konzept T. Rendtorffs sowie die impliziten religi???sen Gehalte der Entw???rfe von F.J. Varela und H. Kr???mer analysiert.
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