Aussi vouloir vivre, c'est aussi ???tre s???r de vivre, et tant que la volont??? de vivre nous anime, nous n'avons pas ??? nous inqui???ter pour notre existence, m???me ??? l'heure de la mort. Sans doute l'individu, sous nos yeux, na???t et passe, mais l'individu n'est qu'apparence; s'il existe, c'est uniquement aux yeux de cet intellect qui a pour toute lumi???re le principe de raison suffisante, le principium individuationis: en ce sens, oui, il re???oit la vie ??? titre de pur don, qui le fait sortir du n???ant, et pour ...
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Aussi vouloir vivre, c'est aussi ???tre s???r de vivre, et tant que la volont??? de vivre nous anime, nous n'avons pas ??? nous inqui???ter pour notre existence, m???me ??? l'heure de la mort. Sans doute l'individu, sous nos yeux, na???t et passe, mais l'individu n'est qu'apparence; s'il existe, c'est uniquement aux yeux de cet intellect qui a pour toute lumi???re le principe de raison suffisante, le principium individuationis: en ce sens, oui, il re???oit la vie ??? titre de pur don, qui le fait sortir du n???ant, et pour lui la mort c'est la perte de ce don, c'est la rechute dans le n???ant. Mais il s'agit de consid???rer la vie en philosophe, de la voir dans son Id???e: alors nous verrons que ni la volont???, la chose en soi, qui se trouve sous tous les ph???nom???nes, ni le sujet connaissant, le spectateur des ph???nom???nes, n'ont rien ??? voir dans ces accidents de la naissance et de la mort.
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