La imagen de cubierta corresponde al frontispicio de un panfleto redactado por Johannes Cochlaeus: "Las siete cabezas de Mart???n Lutero". Editado en lat???n y alem???n en 1529, en Leipzig, Sieben Kopffe Martini Luthers o Luther septiceps intentaba contrarrestar las consecuencias de la pol???mica iniciada por Lutero en 1517. Una Reforma que comportar???a la destrucci???n de un mundo.Este monstruo, que suger???a asociar a Lutero con la bestia del apocalipsis, resume c???mica y severamente el conjunto de objetivos que aborda ...
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La imagen de cubierta corresponde al frontispicio de un panfleto redactado por Johannes Cochlaeus: "Las siete cabezas de Mart???n Lutero". Editado en lat???n y alem???n en 1529, en Leipzig, Sieben Kopffe Martini Luthers o Luther septiceps intentaba contrarrestar las consecuencias de la pol???mica iniciada por Lutero en 1517. Una Reforma que comportar???a la destrucci???n de un mundo.Este monstruo, que suger???a asociar a Lutero con la bestia del apocalipsis, resume c???mica y severamente el conjunto de objetivos que aborda este libro: entrever las ra???ces del movimiento reformado como reacci???n a una teolog???a escol???stica, a una eclesiolog???a gregoriana y a pr???cticas monacales, evang???licas y rituales espec???ficas; debatir sobre el hecho moderno de la implosi???n del cristianismo, sobre la inimaginable conversi???n de herej???as en Iglesias y sobre la posible influencia de los idearios radicales tanto teol???gicos como pol???ticos en nuestra cultura actual; atender a la expansi???n de la pr???dica protestante y cat???lica -oral, escrita e iconogr???fica- hacia ???reas geogr???ficas cada vez m???s amplias, a la relaci???n de las nacientes confesiones entre s??? y a las diversas lecturas que hac???an de las creencias ajenas, las conocidas y aquellas por conocer. Las cabezas recuerdan tambi???n uno de los rasgos m???s salientes de la Reforma: la violencia. Brutal, marcial y -en ocasiones- hasta preternatural, se expres??? tambi???n mediante tratados, im???genes, revueltas y legislaciones, signos de una suspensi???n gravitatoria de la palabra revelada.Mediante la reflexi???n de destacados especialistas, esta obra pretende mostrar la Reforma como un movimiento policef???lico, bajo una luz m???s receptiva que aquella que ilumin??? el encarnizamiento brutal de Cochlaeus y los suyos: ajenos a sus odios y preocupaciones, lejos de la contingencia, estamos todav???a hoy, a 500 a???os de la puerta de Wittenberg, viviendo sus consecuencias.
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