In diesem Buch wird argumentiert, dass die kognitive Verbesserung ???ber Bergson, Deleuze und Simondon als ontologische Frage gr??????erer Subjektivierungsm???glichkeiten und nicht in erster Linie als bioethisches Anliegen verstanden werden sollte. Teil I umrei???t die philosophische Problematik der Subjektivierung anhand von Bergsons Dauer und freiem Willen, Deleuzes Bewegungs- und Zeitbild und Simondons individueller Individuation. Anschlie???end wird Simondons f???higkeitsorientierte Subjektivierung und kollektive ...
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In diesem Buch wird argumentiert, dass die kognitive Verbesserung ???ber Bergson, Deleuze und Simondon als ontologische Frage gr??????erer Subjektivierungsm???glichkeiten und nicht in erster Linie als bioethisches Anliegen verstanden werden sollte. Teil I umrei???t die philosophische Problematik der Subjektivierung anhand von Bergsons Dauer und freiem Willen, Deleuzes Bewegungs- und Zeitbild und Simondons individueller Individuation. Anschlie???end wird Simondons f???higkeitsorientierte Subjektivierung und kollektive Individuation herangezogen, um die auf den Menschen ausgerichtete Subjektivierung zu ???berwinden. Dar???ber hinaus wird eine nicht-emotionale kollektive Strukturierung vorgeschlagen, die es menschlichen und nicht-menschlichen Wesen erm???glicht, gemeinsam an kollaborativen Gruppenindividuationen teilzunehmen. In Teil II wird dann untersucht, was mit "gr??????eren Subjektivierungsm???glichkeiten" gemeint ist, und dies durch das Qualitative artikuliert: Bergsons Qualit???t als Dauer und Deleuzes Qualit???t als artsign, reines Denken und Immanenz. Das Qualitative ist mit Deleuzes Subjektivierung der Immanenz und dem transzendentalen Subjekt verbunden. Ideen von Bergson, Deleuze und Simondon werden dann gemeinsam zu einem reinen Bild der Subjektivierung formuliert, das einen Moment der Subjektivierung nach dem Subjekt vollst???ndiger darstellen kann.
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