La mystique juive est cet aspect de la religion juive qui, semblable en cela aux mystiques des autres religions, cherche surtout ??? entretenir une communion personnelle entre l'adorateur et son Dieu. Naturellement cette communion est aussi un trait essentiel du juda???sme talmudique ordinaire. Mais, tandis que dans le juda???sme, elle est par rapport a l'accomplissement des pr???ceptes et se pr???sente jusqu'??? un certain point, comme une cons???quence de cette observance, dans la mystique, elle prend la premi???re place ...
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La mystique juive est cet aspect de la religion juive qui, semblable en cela aux mystiques des autres religions, cherche surtout ??? entretenir une communion personnelle entre l'adorateur et son Dieu. Naturellement cette communion est aussi un trait essentiel du juda???sme talmudique ordinaire. Mais, tandis que dans le juda???sme, elle est par rapport a l'accomplissement des pr???ceptes et se pr???sente jusqu'??? un certain point, comme une cons???quence de cette observance, dans la mystique, elle prend la premi???re place et peut venir elle-m???me la source des pratiques et de l'observance religieuse. De la vient que la mystique juive, comme celle des autres religions, se caract???rise par une intensit??? particuli???re du sentiment religieux; celui-ci s'???l???ve souvent jusqu'??? l'extase, qui lui donne une force dynamique inconnue de la forme courante de la religion ordinaire. La mystique juive comporte a la fois un aspect pratique ou de d???votion, et un aspect intellectuel ou sp???culatif. Par son cote de d???votion, elle insiste sur les aspects des pr???ceptes qui contribuent a favoriser une communion directe entre l'adorateur et son Dieu; d'o??? l'importance particuli???re donn???e a la pri???re. Par son cote speculatif, elle s'efforce surtout de d???gager et de mettre en relief le lien ou les liens entre Dieu et l'homme, ou plus g???n???ralement entre le Cr???ateur et l'univers. Par ce cote, elle a donc de tr???s grandes affinit???s avec la philosophie religieuse juive du Moyen ???ge, qui a aussi pour premier objet la relation entre Dieu et l'univers. Mais cette mystique diff???re enti???rement de la recherche philosophique par la mani???re dont elle approche ???galement les sujets subsidiaires. Tandis que la philosophie religieuse est essentiellement logique et proc???de du connu a l'inconnu, la mystique est essentiellement intuitive, elle per???oit l'inconnu au moyen d'une vue int???rieure, accord???e seulement au mystique, a l'initie, et redescend de la au connu. certes, son intuition n'est pas plus capable que la logique philosophique e se repr???senter compl???tement la vraie nature de Dieu, mais a l'inverse de la philosophie, elle ne se satisfait pas de r???sultats purement n???gatifs; elle est capable de donner corps a tout un monde d'???tres interm???diaires entre l'homme et Dieu, ou entre le monde et Dieu; elle ???tablit ainsi un lien ou....
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