A popularidade atual do mindfulness levou a aplica??????es numa vasta gama de disciplinas acad???micas - incluindo a educa??????o, a psicologia, a psicoterapia e o campo da sa???de mente-corpo em geral (Purser, Forbes & Burke, 2016) - para al???m da sua utiliza??????o generalizada na cultura popular para publicitar tudo, desde livros para colorir a regimes de dieta e manuais de jardinagem. Os cr???ticos desta mercantiliza??????o das aplica??????es da aten??????o plena apontaram o div???rcio de tais pr???ticas das suas ra?? ...
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A popularidade atual do mindfulness levou a aplica??????es numa vasta gama de disciplinas acad???micas - incluindo a educa??????o, a psicologia, a psicoterapia e o campo da sa???de mente-corpo em geral (Purser, Forbes & Burke, 2016) - para al???m da sua utiliza??????o generalizada na cultura popular para publicitar tudo, desde livros para colorir a regimes de dieta e manuais de jardinagem. Os cr???ticos desta mercantiliza??????o das aplica??????es da aten??????o plena apontaram o div???rcio de tais pr???ticas das suas ra???zes na ???tica e nos preceitos budistas, o que - nos piores casos de "McMindfulness" - resultou numa utiliza??????o incorrecta e grosseira, se n???o mesmo num abuso total, dos princ???pios da aten??????o plena (Purser, 2013; Hyland, 2018). Embora aceitando a for???a de tais cr???ticas (que discuti extensivamente noutro lugar; Hyland, 2016, 2017), este artigo adopta uma perspetiva mais ampla e apresenta argumentos sobre as formas como o fen???meno da aten??????o plena abriu caminhos frut???feros de conetividade entre as formas de pensamento orientais (principalmente budistas) e as concep??????es ocidentais de filosofia e ci???ncia.
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