La serie "Filosof???a Comparada" es un punto de ruptura con respecto a la serie "Filosof???a de la L???gica", en cuanto el presente proyecto tiene por objeto ya no la de-construcci???n geneal???gico-cr???tica de la ontolog???a, racionalidad y formas sacras del pensamiento europeo, sino la creaci???n de una nueva perspectiva filos???fica a partir de la comprensi???n de un nuevo punto de partida para una ontolog???a intercultural, en "Filosof???a Comparada I", una metodolog???a y l???gica habencial, en "Filosof???a Comparada ...
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La serie "Filosof???a Comparada" es un punto de ruptura con respecto a la serie "Filosof???a de la L???gica", en cuanto el presente proyecto tiene por objeto ya no la de-construcci???n geneal???gico-cr???tica de la ontolog???a, racionalidad y formas sacras del pensamiento europeo, sino la creaci???n de una nueva perspectiva filos???fica a partir de la comprensi???n de un nuevo punto de partida para una ontolog???a intercultural, en "Filosof???a Comparada I", una metodolog???a y l???gica habencial, en "Filosof???a Comparada II" y, por ???ltimo, una ???tica-pol???tica de la liberaci???n para el siglo XXI, en "Filosof???a Comparada III".Como se habr??? deducido, los tres n???meros que constituyen esta serie dan respuesta a las problem???ticas de-construidas y manifiestas en los tres n???meros de "Filosof???a de la L???gica", por lo cual ha de entenderse que, si bien hay una ruptura filos???fica en el orden de la orientaci???n objetiva, hay no obstante una continuidad en lo que concierne a la l???nea argumental total, de modo que no habr??? de entenderse una obra sin la otra."Filosof???a Comparada I" introduce al lector a una comprensi???n ontol???gica intercultural basada en casos, a partir de las distintivas manifestaciones situadas del ser en cuanto ser europeo, ser en cuento acontecer judeo-cristiano, ser en cuanto estar americano y ser en cuanto fuerza africano.Este primer n???mero describe el punto de partida para una filosof???a intercultural de la liberaci???n, por lo cual ha de interpretarse que sus diferentes t???tulos deban ser ampliados en los pr???ximos n???meros.La obra presente narra y argumenta las relaciones filos???ficas tentativas entre categor???as de pensamiento africanas, abiayalenses y europeas, en orden a estructurar un proyecto filos???fico mayor, visto ello en "Aportes para una Filosof???a Afro-Abiayalense", del cual se infieri??? luego el Programa Internacional de Filosof???a Afro-Abiayalense FAIA. As???, este primer tomo se resuelve como una introducci???n a la "Filosof???a Comparada", a trav???s de cuatro ensayos exploratorios.Por ???ltimo, los tomos que constituyen "Filosof???a Comparada" son tambi???n correlativos e interdependientes a la serie de publicaciones tem???ticas de FAIA, en cuanto que nuestra obra representa una perspectiva interdisciplinar en el marco de un programa filos???fico colectivo.
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