Die Hinwendung zur Tradition im j???dischen Anarchismus der 1930er und 1940er Jahre war Element eines religi???sen Nonkonformismus, der auf verschiedenartige Konzepte von Judentum und Religion zur???ckgeht. Die Argumentationsanalyse zeigt, dass nicht Religion, sondern Erkenntnis und Autonomie den Kern der Debatte um radikale Yidishkayt bildeten.
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Die Hinwendung zur Tradition im j???dischen Anarchismus der 1930er und 1940er Jahre war Element eines religi???sen Nonkonformismus, der auf verschiedenartige Konzepte von Judentum und Religion zur???ckgeht. Die Argumentationsanalyse zeigt, dass nicht Religion, sondern Erkenntnis und Autonomie den Kern der Debatte um radikale Yidishkayt bildeten.
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