Edici???n en tapa blanda del cl???sico de Mijail Bakunin, con las notas originales de los primeros editores. Poco antes de morir, Bakunin describ???a a Eliseo Reclus el papel que ???l mismo y sus compa???eros hab???an jugado en la gran obra del siglo XIX: Nuestro trabajo no se perder??? -nada se pierde en este mundo-: las gotas de agua, aun siendo invisibles, logran formar el oc???ano.Dios y el Estado fue escrito entre febrero y marzo de 1871. Originalmente fue pensado como la segunda parte de un trabajo m???s amplio ...
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Edici???n en tapa blanda del cl???sico de Mijail Bakunin, con las notas originales de los primeros editores. Poco antes de morir, Bakunin describ???a a Eliseo Reclus el papel que ???l mismo y sus compa???eros hab???an jugado en la gran obra del siglo XIX: Nuestro trabajo no se perder??? -nada se pierde en este mundo-: las gotas de agua, aun siendo invisibles, logran formar el oc???ano.Dios y el Estado fue escrito entre febrero y marzo de 1871. Originalmente fue pensado como la segunda parte de un trabajo m???s amplio llamado El imperio Knouto-Germ???nico y la Revoluci???n Social (de o knut, l???tigo en ruso). La primera parte, por su lado, trataba sobre los antecedentes de la guerra Franco-prusiana y una historia general de la resistencia europea al imperialismo. Dios y el Estado, as??? como gran parte del trabajo de Bakunin, qued??? sin terminar ni ordenar. Esto no es algo extra???o, particularmente debido a que ninguno de los trabajos escritos de Bakunin est???, de hecho, completo. Cuando Bakunin fue criticado por ello respondi??? "Mi vida es un fragmento". Dios y el Estado es de hecho un fragmento: el libro posee algunos p???rrafos, incluyendo el que constituye el final del libro, que terminan abruptamente en mitad de una frase, asimismo, es tambi???n posible encontrar notas al pie de p???gina de hasta cinco p???rrafos de longitud.La obra Dios y el Estado fue descubierta por Carlo Cafiero y Elis???e Reclus, dos conocidos anarquistas de la ???poca y amigos cercanos de Bakunin en sus ???ltimos a???os de vida. Ambos buscaron incansablemente los fragmentos que faltaban del libro sin ???xito. Finalmente, tradujeron el libro al franc???s y lo distribuyeron como panfleto en Ginebra en 1882. Cafiero y Reclus titularon el libro como "Dieu et l'???tat" (Dios y el Estado) a pesar de que Bakunin lo hab???a titulado originalmente "Los sofismos hist???ricos de la escuela doctrinaria del comunismo". El nombre original no fue descubierto en el diario de Bakunin hasta despu???s de la muerte de Cafiero y Reclus.En 1883, el anarquista estadounidense Benjamin Tucker tradujo el libro al ingl???s y lo distribuy??? como panfleto en Boston. Durante este proceso, tuvo bastantes dificultades, debido a que cuando Cafiero y Reclus tradujeron el manuscrito original directamente al franc???s, tuvieron que cambiar algunas palabras para darle en este idioma una m???s alta calidad literaria y, frecuentemente, interpretaron mal la letra de Bakunin. Una traducci???n m???s fiel en franc???s no sali??? hasta 1908, y una nueva edici???n en ingl???s no fue publicada hasta 1910 en Londres. En 1916, la anarquista lituana Emma Goldman public??? una re-impresi???n de la edici???n londinense de 1910 para el diario radical Mother Earth, que ha sido, desde la primera publicaci???n de Dios y el Estado, el trabajo m???s conocido de Bakunin. Ha sido traducido a diversos idiomas, entre ellos el ingl???s, alem???n, italiano, espa???ol, ruso, polaco, checo, rumano, holand???s y yiddish.
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