English summary: The Q source, the written source material that forms part of the Gospels of Matthew and Luke, provides a twofold link. On the one hand the origins of the text can be placed somewhere between early Judaism and the beginnings of the Jesus movement, therefore making it a document that addresses the eschatological hopes for redemption of Jewish disciples of Jesus rather than "Christian" expectations. On the other hand, the text acts as a bridge between the historical Jesus and later Christianity, while ...
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English summary: The Q source, the written source material that forms part of the Gospels of Matthew and Luke, provides a twofold link. On the one hand the origins of the text can be placed somewhere between early Judaism and the beginnings of the Jesus movement, therefore making it a document that addresses the eschatological hopes for redemption of Jewish disciples of Jesus rather than "Christian" expectations. On the other hand, the text acts as a bridge between the historical Jesus and later Christianity, while offering insights into the early Jesus movement by providing glimpses of archaic forms of Christology and ecclesiology. In addition to issues surrounding the reconstruction of only partly complete text, this volume looks particularly at the emergence of the context and the theology of the Q source thus providing a glimpse back to the time when the followers of Jesus were still Jews. German description: Die Logienquelle "Q", die den beiden Evangelien nach Matthaus und Lukas als schriftliche Quelle vorlag, ist ein doppeltes Bindeglied: Einerseits ist der Text zwischen Fruhjudentum und den Anfangen der Jesusbewegung zu verorten - ein Dokument, das weniger "christliche" Erwartungen, als eschatologische Erlosungshoffnungen judischer Jesusjunger thematisiert. Andererseits hat der Text auch eine Bruckenfunktion zwischen historischem Jesus und spaterem Christentum und eroffnet mit einem Blick auf archaische Formen der Christologie und Ekklesiologie Einblicke in die fruhe Jesusbewegung. Neben Fragen der Rekonstruktion des nur indirekt erhaltenen Textes befasst sich dieser Band besonders mit dem Entstehungskontext und der Theologie der Logienquelle und eroffnet so einen Blick in die Zeit, als die NachfolgerInnen Jesu noch Juden waren.
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