Die Fremden geh???ren wie die Fremde zu den Grunderfahrungen, die in biblischen Texten ihren Niederschlag gefunden haben. Sowohl das Leben im fremden Land als auch das Zusammenleben mit Fremden im eigenen Land spielen in vielen Texten eine Rolle. Dabei werden Identit???t und Fremdheit stets neu konstruiert und definiert. Die Untersuchung der Texte muss diesem Faktum Rechnung tragen. F???r eine angemessene Beschreibung der komplexen Fremdheitskonstruktionen in den biblischen Texten m???ssen die bisher angewandten ...
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Die Fremden geh???ren wie die Fremde zu den Grunderfahrungen, die in biblischen Texten ihren Niederschlag gefunden haben. Sowohl das Leben im fremden Land als auch das Zusammenleben mit Fremden im eigenen Land spielen in vielen Texten eine Rolle. Dabei werden Identit???t und Fremdheit stets neu konstruiert und definiert. Die Untersuchung der Texte muss diesem Faktum Rechnung tragen. F???r eine angemessene Beschreibung der komplexen Fremdheitskonstruktionen in den biblischen Texten m???ssen die bisher angewandten exegetischen Zug???nge erweitert werden. Um das Thema ???Fremdheit??? zu erschlie???en, ist der Diskurs mit den Perspektiven anderer wissenschaftlicher Zug???nge unverzichtbar. Die in diesem Band versammelten Beitr???ge er???ffnen aus biblisch-exegetischer, literatur- und sprachwissenschaftlicher, soziologisch-sozialgeschichtlicher ebenso wie religionswissenschaftlicher und kulturanthropologischer Sicht ein breites Spektrum von Perspektiven und methodischen Zug???ngen zum Fremden. Mit deren Hilfe lassen sich die an biblische Texte ???ber Fremde zu stellenden Fragen deutlich pr???zisieren.
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