Les etudes cinematographiques sont depuis longtemps dominees par ce que Jacques Bouveresse appelle " la phobie de l'extra-textualite " - qui est aussi celle du sens: le " vrai " sujet du cinema devrait etre... le cinema. Pourtant, le regard que les spectateurs portent sur les films n'est pas de cet ordre et si tout discours filmique resulte necessairement du travail de la forme, celui-ci a cependant pour finalite l'intelligibilite de l'oeuvre. Car, par-dela leur fonction de divertissement, premiere et necessaire, les films ...
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Les etudes cinematographiques sont depuis longtemps dominees par ce que Jacques Bouveresse appelle " la phobie de l'extra-textualite " - qui est aussi celle du sens: le " vrai " sujet du cinema devrait etre... le cinema. Pourtant, le regard que les spectateurs portent sur les films n'est pas de cet ordre et si tout discours filmique resulte necessairement du travail de la forme, celui-ci a cependant pour finalite l'intelligibilite de l'oeuvre. Car, par-dela leur fonction de divertissement, premiere et necessaire, les films de fiction repondent au besoin proprement humain de trouver des reponses, ne serait-ce qu'hypothetiques, lacunaires ou transitoires, a la question du " comment vivre ", dans et pour quel monde, et pour quelle facon d'etre soi - questions auxquelles nous sommes tous quotidiennement confrontes. Ainsi le cinema complete-t-il la philosophie morale et la morale en explorant, quelquefois meme mieux qu'elles, nos contradictions.
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