Wer bezweifelt, da??? es Sinn hat, Geschichte in Epochen zu gliedern, und insbesondere bestreitet, da??? sich das Selbstverst???ndnis solcherart angenommener Epochen verbindlich bestimmen lasse, kann seinen Zweifel kaum besser begr???nden als durch den Hinweis auf die Vagheit der Bezeichnungen 'Humanismus', 'Renaissance', oder 'Barock'. Obwohl im Gebrauch und in Grenzen tauglich, die geistesgeschichtliche Entwicklung Europas im 15., 16. und 17. Jahrhundert zu beschreiben, blieben sie als 'Epochenbegriffe' unscharf - schon ...
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Wer bezweifelt, da??? es Sinn hat, Geschichte in Epochen zu gliedern, und insbesondere bestreitet, da??? sich das Selbstverst???ndnis solcherart angenommener Epochen verbindlich bestimmen lasse, kann seinen Zweifel kaum besser begr???nden als durch den Hinweis auf die Vagheit der Bezeichnungen 'Humanismus', 'Renaissance', oder 'Barock'. Obwohl im Gebrauch und in Grenzen tauglich, die geistesgeschichtliche Entwicklung Europas im 15., 16. und 17. Jahrhundert zu beschreiben, blieben sie als 'Epochenbegriffe' unscharf - schon deshalb, weil die unter diesen Begriffen gemeinten geistigen Str???mungen sich regional unterschiedlich artikulierten. Entsprechend verf???gt die Forschung bislang zwar ???ber eine F???lle von Einzelstudien, nicht aber ???ber eine systematische Gesamtdarstellung der als 'Epoche' nicht fa???lichen Epoche. Die vorliegende Studie will und kann dem nicht abhelfen. Sie nennt den Grund: Der Wissenschaftsbegriff eines Zeitalters, das den Begriff des Systems erst hervorbrachte, l??????t sich nicht systematisch definieren. Gerade darum, weil in der hier zu beschreibenden Phase der Geschichte des Denkens erstmals die M???glichkeit entdeckt und erprobt wird, Wissenschaft nicht mehr nur als Form des Wissens, sondern als Technik zu begreifen, deren Beherrschung es erlaubt, den Bereich des Wissbaren systematisch zu erweitern, bildet das schlie???lich in der 'Scientia universalis' seinen h???chsten Ausdruck findende Modell humanistischer und barocker Wissenschaft das erste Paradeigma neuzeitlicher Wissenschaft ???berhaupt. In der hier vorlegten Studie wird die Entstehung des Modells im Ausgang von den Konstituentien nachgezeichnet, in denen es vorbereitet wurde, ohne bereits vor Augen zu stehen. So wird von innen her erfa???t, was von au???en nicht fa???lich ist: das Selbstverst???ndnis des Zeitalters der 'Topica universalis'.
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