La question de la methode est ici abordee a partir d'une reflexion sur trois concepts: le paradigme, la signature, l'archeologie. L'analyse du paradigme permet de dessiner les lignes essentielles d'un chapitre qui fait defaut dans l'histoire de la logique occidentale - la theorie de l'exemple et de l'analogie. Sur les traces des traites de l'age baroque et de la Renaissance de signatura rerum, le deuxieme volet definit la signature comme signe dans le signe, qui joue un role decisif dans l'interpretation des signes, de la ...
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La question de la methode est ici abordee a partir d'une reflexion sur trois concepts: le paradigme, la signature, l'archeologie. L'analyse du paradigme permet de dessiner les lignes essentielles d'un chapitre qui fait defaut dans l'histoire de la logique occidentale - la theorie de l'exemple et de l'analogie. Sur les traces des traites de l'age baroque et de la Renaissance de signatura rerum, le deuxieme volet definit la signature comme signe dans le signe, qui joue un role decisif dans l'interpretation des signes, de la theorie medievale des sacrements a Benveniste, de la doctrine des transcendantaux a Warburg et a Freud. Le troisieme, enfin, poursuit les analyses de Foucault sur la relation entre archeologie et histoire et pose un concept d'origine qui ne reste pas isole dans le passe, mais qui, comme les mots indo-europeens en grammaire comparee ou l'enfant en psychanalyse, ne cesse d'agir dans le present pour le rendre intelligible. L'entrelacs de ces trois noeuds problematiques ouvre l'espace d'un court traite sur la methode, question premiere et ultime pour tout travail en philosophie et en sciences humaines.
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