- Un essai in???dit du grand historien de l'art Daniel Arasse, sur la fonction de l'image religieuse au XVe si???cle fond???e sur la renomm???e artistique du franciscain saint Bernardin de Sienne (1380-1444) qui s'est av???r???e exceptionnelle, ??? une ???poque o??? la nouvelle peinture en Italie assoit le prestige du portrait. Dressant l'iconographie de la glorification du saint, Daniel Arasse souligne qu'il s'agit du premier saint dont l'image peinte ressemble sans conteste au personnage r???el ainsi que l'atteste le ...
Read More
- Un essai in???dit du grand historien de l'art Daniel Arasse, sur la fonction de l'image religieuse au XVe si???cle fond???e sur la renomm???e artistique du franciscain saint Bernardin de Sienne (1380-1444) qui s'est av???r???e exceptionnelle, ??? une ???poque o??? la nouvelle peinture en Italie assoit le prestige du portrait. Dressant l'iconographie de la glorification du saint, Daniel Arasse souligne qu'il s'agit du premier saint dont l'image peinte ressemble sans conteste au personnage r???el ainsi que l'atteste le masque mortuaire conserv??? ??? l'Aquila. Loin de l'iconographie traditionnelle des saints fond???e sur leurs attributs, le visage de saint Bernardin est ainsi d???crit comme le lieu d'un ??? extraordinaire travail figuratif ??? et id???ologique, constitutif de la mise au point du type du saint asc???tique et spirituel dont les signes particuliers permettent de restituer ainsi le ??? portrait-robot ???. Dans le contexte de l'???vang???lisation populaire ??? la fin du Moyen Age, la fortune artistique du franciscain saint Bernardin de Sienne (+1444) s'est av???r???e exceptionnelle. Elle croise des questions li???es ??? la fonction sociale et religieuse de la peinture dans les ann???es 1420-1430 qui voit l'???closion d'une peinture moderne en Italie. Le saint pr???dicateur, c???l???bre pour sa tablette con???ue pour l'adoration du nom de J???sus, bien qu'inqui???t??? ??? trois reprises par les autorit???s religieuses, a fait l'objet d'innombrables repr???sentations d???s sa mort et donc bien avant sa canonisation six ans apr???s. Dressant l'iconographie de la glorification du saint, Daniel Arasse souligne qu'il s'agit du premier saint dont l'image peinte ressemble sans conteste au personnage r???el ainsi que l'atteste le masque mortuaire conserv??? ??? l'Aquila. Ce trait de ??? ressemblance ???, ou de ??? v???rit??? dans l'imitation ???, contemporain du d???veloppement du portrait ??? la Renaissance, conna???t de telles variantes que, dans son recensement, l'auteur est amen??? ??? opposer au concept de portrait celui de figure relevant de types de figures inspir???es par des mod???les originels plut???t que par le mod???le original, ces mod???les ???tant associ???s par s???ries ??? l'int???rieur desquelles se joue la ressemblance des repr???sentations entre elles. Loin de l'iconographie traditionnelle des saints fond???e sur les attributs, le visage de saint Bernardin est ainsi d???crit comme le lieu d'un ??? extraordinaire travail figuratif ??? et id???ologique, constitutif de la mise au point du type du saint asc???tique et spirituel dont les signes particuliers permettent de restituer ainsi le ??? portrait-robot ???. Par quoi, l'analyse s???rielle de l'auteur, confront???e en permanence ??? l'ex???g???se des textes anciens et ??? la pratique picturale du temps, rejoint la question des ??? expressions saintes ??? et une interrogation m???thodologique sur les moyens d'inventorier ces modalit???s li???es aux ??? mouvements de l'???me ???.
Read Less
Choose your shipping method in Checkout. Costs may vary based on destination.
Seller's Description:
New. 2754102558. *** FREE UPGRADE to Courier/Priority Shipping Upon Request ***-*** IN STOCK AND IMMEDIATELY AVAILABLE FOR SHIPMENT-Flawless copy, brand new, pristine, never opened. Text in French. – with a bonus offer--
