Sebastien Barbara. - Les phalanges de Socrate (X., Mem ., I, 3, 11-13) Xenophon ( Mem ., I, 3, 11-13) attribue a Socrate une image rapprochant les baisers des beaux garcons des envenimements causes par les araignees dites phalanges (fa a). Parallelement, Platon ( Smp ., 217e-218b) prete a Alcibiade l'image de la morsure de vipere a propos de l'amour-philosophie. Ces images issues des topoi populaires de la morsure-piqure de l'amour temoignent d'une tendance des socratiques a developper des comparaisons en rapport avec la ...
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Sebastien Barbara. - Les phalanges de Socrate (X., Mem ., I, 3, 11-13) Xenophon ( Mem ., I, 3, 11-13) attribue a Socrate une image rapprochant les baisers des beaux garcons des envenimements causes par les araignees dites phalanges (fa a). Parallelement, Platon ( Smp ., 217e-218b) prete a Alcibiade l'image de la morsure de vipere a propos de l'amour-philosophie. Ces images issues des topoi populaires de la morsure-piqure de l'amour temoignent d'une tendance des socratiques a developper des comparaisons en rapport avec la sphere medicale et des echanges entre philosophes et medecins dans l'Athenes des Ve-IVe s. Dans le cas des phalanges le temoignage de Xenophon atteste, par sa date haute, une diffusion precoce de savoirs iologiques precis, notamment le lien causal entre symptomes critiques et morsure de la veuve noire mediterraneenne ( Latrodectus tredecimguttatus Rossi) qui n'est pourtant pas facile a etablir. Pauline Belin. - Le concept de consuetudo dans les traites rhetoriques de Ciceron Cet article se propose d'explorer les implications du terme consuetudo dans les traites rhetoriques ciceroniens ou le terme est utilise: De inuentione , 84-83 av. J.-C., De oratore , 55 av. J.-C., Brutus , 46 av. J.-C., Orator , 46 av. J-C., et les Partitiones oratoriae , 46 av. J.-C. Cette etude du terme de consuetudo entend retracer les origines du concept linguistique de consuetudo , formule par Ciceron et repris par Quintilien dans l'elaboration de son Institution oratoire , et precisera les liens entre le sens general du terme et l'acception proprement linguistique qu'il acquiert, tout en eclaircissant les enjeux de ces differentes acceptions. Jaime Curbera. - Les noms de la mandragore selon Dioscoride Cet article traite des six noms de mandragores transmis dans le De materia medica de Dioscoride, ainsi que des quinze synonymes donnes dans les manuscrits alphabetiques de Dioscoride. L'article met l'accent sur l'aspect lexical (etymologie, brachylogie, emprunts), mais il traite inevitablement d'autres questions, comme les prieres des herboristes, et il propose de nouvelles lectures pour les noms corrompus. Une derniere annexe explique un curieux nom de la plante en grec moderne. Concepcion Fernandez Martinez. - Rythmes metriques accidentels ou locutions idiomatiques dans des inscriptions gauloises considerees comme carmina (CIL, XIII, 1983, 1972, 2073, 2216, 1849) L'article analyse les possibles formes metriques d'une serie d'inscriptions latines considerees comme metriques, afin de decider de leur inclusion ou de leur exclusion du corpus des Carmina Latina epigraphica des Gaules. En outre, l'article propose une edition critique et un commentaire philologique de ces inscriptions. Jorge Martinez-Pinna. - Le nom de Servius Tullius Cet article traite du nom de Seruius Tullius, roi de Rome. Un lien avec le terme latin seruus , ainsi qu'une origine etrusque semblent peu admissibles. Au contraire, l'analyse de ce nom revele une origine latine du personnage et son appartenance a un niveau social eleve. Jean-Louis Perpillou. - Anges et demons Dans ce texte posthume, qui fait suite a Pouvoirs d'un chiffre , paru dans t st . Melanges offerts a Charles de Lamberterie (Louvain, Peeters, 2020, p. 637-650), Jean-Louis Perpillou examine trois nouvelles series d'exemples de la formule 3 fois 9 les inscriptions d'Asie Mineure impliquant le dieu Men, un rite agraire lituanien et son correspondant grec (Herodote VIII, 137), ainsi que des bylines russes qui relatent des pratiques magiques adressees a des demons ou des (arch)anges. La valeur non comptable de cette formule, tres probablement heritee, s'y trouve confirmee. Gerd Van Riel, Victor Gysembergh. - L'Athena de Sais dans l'In Timaeum de Proclus Dans sa discussion du mythe de l'Atlantide, raconte par un pretre de Sais dans le T
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