Das Verh???ltnis von Religion und Zivilgesellschaft ist komplex und ambivalent. Einerseits kann es keineswegs als ausgemacht gelten, dass Religion ein Teil der Zivilgesellschaft ist: Nicht jede Religion oder religi???se Gemeinschaft versteht oder verh???lt sich als zivilgesellschaftlicher Akteur und nicht alle Staaten weisen gleicherma???en jenen Bereich freiwilliger Selbstorganisation auf, den wir B???rger- oder Zivilgesellschaft nennen. Andererseits ist eine intakte Zivilgesellschaft ohne ein gekl???rtes, konstruktives ...
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Das Verh???ltnis von Religion und Zivilgesellschaft ist komplex und ambivalent. Einerseits kann es keineswegs als ausgemacht gelten, dass Religion ein Teil der Zivilgesellschaft ist: Nicht jede Religion oder religi???se Gemeinschaft versteht oder verh???lt sich als zivilgesellschaftlicher Akteur und nicht alle Staaten weisen gleicherma???en jenen Bereich freiwilliger Selbstorganisation auf, den wir B???rger- oder Zivilgesellschaft nennen. Andererseits ist eine intakte Zivilgesellschaft ohne ein gekl???rtes, konstruktives Verh???ltnis von Staat, Religion und Gesellschaft kaum zu erreichen. In demokratisch verfassten Gesellschaften - so kann man im Anschluss an Alexis de Tocqueville vermuten - stellen Religion und ihre vielen Formen der Vergemeinschaftung einen wesentlichen Teil der Zivilgesellschaft. W???hrend diese These f???r die USA als bewiesen gelten kann, herrscht relative Unklarheit f???r Europa und viele andere Teile der Welt. Der Band setzt an dieser Grenze des Wissens an. Seine Beitr???ge hinterfragen kritisch die Rolle der Religion in der Zivilgesellschaft. Dabei wird das Wechselverh???ltnis von Religion und Zivilgesellschaft zun???chst aus theoretischer Perspektive untersucht. Drei Beitr???ge analysieren kontrovers den Zusammenhang von Religion und Sozialkapital vergleichend f???r die Staaten Europas. Empirische Fallstudien zur Bundesrepublik Deutschland, zu den Niederlanden, Wei???russland und den Philippinen zeigen, dass Religion eine wichtige zivilgesellschaftliche Ressource darstellt, deren politische Wirkung aber je nach Systemtyp sehr unterschiedlich ausfallen kann.
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